Grekisk arkitektur – Bygga den klassiska grekiska staden

Klassisk grekisk arkitektur hänvisar till en uppsättning igenkännliga byggnadstyper som användes av de gamla grekerna för att definiera och dekorera deras städer och liv. Av allt att döma var den grekiska civilisationen chauvinistisk och mycket stratifierad – de mäktiga bestod nästan helt av elitegendomsägande män – och dessa egenskaper återspeglas i skyhög arkitektur, delade och odelade platser och elitutgifter för lyx.

Den enda klassiska grekiska strukturen som omedelbart hoppar till det moderna sinnet är det grekiska templet, den spektakulärt vackra strukturen som står vit och ensam på en kulle, och tempel kom i arkitektoniska former som förändrats över tiden (dorisk, jonisk, korintisk stil). Men templen var inte de enda inspirerande byggnaderna i grekiska städer.

The Agora

Curetes Street i Efesos, Turkiet, Leading till Agora.

Förmodligen den näst mest kända typen av struktur efter det grekiska templet är agoran , marknadsplatsen. En agora är i grunden ett torg, en typ av stora platta öppna ytor i stan där människor träffas, säljer varor och tjänster, diskuterar affärer och skvallrar och föreläser varandra. Plazas är bland de äldsta typerna av arkitektur som finns på vår planet, och ingen grekisk stad skulle vara utan en.

I den grekiska världen, agoras var kvadratiska eller ortogonala i sh apa; de var ofta på planerade platser, nära stadens hjärta och omgivna av helgedomar eller annan medborgararkitektur. De var i allmänhet tillräckligt stora för att innehålla de periodiska marknader som ägde rum där. När byggnader trängdes upp mot agoran eller befolkningen blev för stor, flyttades torget för att passa tillväxten. De grekiska städernas huvudvägar ledde till agoran; gränserna markerades av trappor, trottoarkanter eller stoas.

I Korinth identifierade arkeologen Jamieson Donati den grekiska agoran under romartidens ruiner av erkännande av statligt ägda varor, vikter och sigill, dricks- och hällkärl, räknebord och lampor, allt märkt med den grekiska stämpeln som används av Korint, bevis på regleringen på statlig nivå av vikter och mått för de varor som säljs.

Stoa

Turister på The Stoa of Attalos eller Attalus som ligger på östra sidan av den arkeologiska platsen för den antika Agora i Aten, mittemot Adrianou-gatan i Monastiraki. Attalos Stoa byggdes omkring 150 f.Kr. av Attalos II, kung av Pergamos som en donation till Aten.

getty,stoa,grekisk arkitektur

En stoa är en extremt enkel struktur, en fristående täckt gångväg som består av en lång vägg med en rad pelare framför sig. En typisk stoa kan vara 330 fot (100 meter) lång, med pelare åtskilda på cirka 13 fot (4 m) och det takförsedda området cirka 26 fot (8 m) djupt. Människor gick in genom kolonnerna in i det takförsedda området när som helst; när stoas användes för att markera gränserna för en agora, hade den bakre väggen öppningar till butiker där köpmän sålde sina varor.

Stoor byggdes också vid tempel, helgedomar, eller teatrar, där de skyddade processioner och offentliga begravningar. Vissa agora hade stoas på alla fyra sidor; andra agoramönster skapades av stoas i hästskoformade, L-formade eller pi-formade konfigurationer. I slutet av vissa stoas skulle vara stora rum. I slutet av 200-talet f.Kr. ersattes den fristående stoan av kontinuerliga portiker: taken på de intilliggande byggnaderna förlängdes för att skapa gångvägen för att skydda shoppare och andra.

Treasury (Thesauros)

Utsikt över atenarnas skattkammare i Delfi.Getty / Bettmann Collection

Skattkammare eller skattkammare (tesauros på grekiska) var små, tempelliknande strukturer byggda för att skydda rikedomen av elitoffer till gudar. Skattkammare var medborgerliga byggnader, betalade av staten snarare än klaner eller individer – även om vissa individuella tyranner är kända för att ha byggt sina egna. Inte banker eller museer, skattkammare var starka hus som lagrade krigsbytet eller votivoffer som lades in av enskilda aristokrater för att hedra gudar eller forntida hjältar.

De tidigaste tesauroierna konstruerades i slutet av 700-talet f.Kr.; den sista byggdes på 400-talet f.Kr. De flesta skattkammare låg på den allmänna vägen men långt utanför staden som betalade för dem, och de var alla byggda för att vara svåra att ta sig in i. Thesaurois fundament var höga och utan trappsteg; de flesta hade mycket tjocka väggar, och några hade metallgaller för att skydda offren från tjuvar.

Några av skattkammaren var ganska påkostade i strukturella detaljer, som den överlevande skattkammaren i Siphnian. De hade en inre kammare (cella eller naos) och en veranda eller vestibul (pronaos). De var ofta dekorerade med panelskulpturer av strider, och artefakterna i dem var guld och silver och andra exotiska föremål, vilket återspeglade både givarens privilegium och stadens makt och stolthet. Klassikern Richard Neer menar att skattkammare förstatligade elitvaror och var ett uttryck för att överklassens prålighet smälter samman med medborgarstolthet, bevis på att det trots allt fanns människor med mer pengar än allmogen. Exempel har hittats i Delfi, där den atenska skattkammaren tros ha fyllts med krigsbytet från slaget vid Marathon (409 fvt), och i Olympia och Delos.

TeatrarTheater of Termessos.Micheline Pelletier 

Några av de största byggnaderna i grekisk arkitektur var teatrar (eller teatrar). Pjäserna och ritualerna som spelas på teatrar har en mycket äldre historia än de formella strukturerna. Den prototypiska grekiska teatern var polygonal till halvcirkulär till formen, med de snidade sätena välvda runt en scen och proscenium, även om de tidigaste var rektangulära i plan. Den tidigaste teatern som hittills identifierats är i Thorikos, byggd mellan 525–470 f.Kr., som hade en tillplattad plats där skådespeleriet ägde rum, och rader av platser mellan 2,3–8 fot (0,7–2,5 m) höga. De tidigaste sätena var sannolikt av trä.

Tre huvuddelar av alla bra grekiska teater inkluderar skene, teatron, och orkestern.

Den orkester element av en grekisk teatern var ett rundat eller cirkulärt platt utrymme mellan sittplatserna theatron) och agerarutrymmet (omgivet av skene). De tidigaste orkestrarna var rektangulära och kallades förmodligen inte orkestrar utan snarare khoros, från det grekiska verbet ”att dansa”. Utrymmena kan definieras, till exempel den vid Epidauros (300 f.Kr.), som har en kantsten av vit marmor som bildar en hel cirkel.

Den theatron var sittplatsen område för stora grupper av människor – romarna använde ordet cavea för den samma koncept. På vissa teatrar fanns det lådor för de rika, kallade prohedria eller proedria.

Den  skene omringade agerargolv, och det var ofta representationen av frontfasaden på ett palats eller tempel. Vissa skene var flera våningar höga och inkluderade entrédörrar och en rad högt placerade nischer där statyerna av gudarna skulle förbise scenen. Längst bak på skådespelarplattformen satt en skådespelare som porträtterade en gud eller gudinna på en tron ​​och presiderade över förfarandet.

The Palaestra / Gymnasium

Antikens Grekland: I gymnastiksalen. Platonister, epikurier, cyniker och brottare – Färgstick av Heinrich Leutemann (1824-1905). Getty / Stefano Bianchetti

Det grekiska gymnastiksalen var en annan medborgarbyggnad, byggd, ägd och kontrollerad av de kommunala myndigheterna och förvaltas av en offentlig tjänsteman känd som gymnasiarch. I sin tidigaste form var gymnastiksalen platser där nakna unga och gamla män utövade dagliga sporter och övningar och kanske badade vid det tillhörande fontänhuset. Men de var också platser där män delade småprat och skvaller, seriösa diskussioner och utbildning. Vissa gymnastiksalar hade föreläsningssalar dit kringresande filosofer skulle komma för att tala, och ett litet bibliotek för eleverna.

Gymnasium användes för utställningar, rättsliga utfrågningar och offentliga ceremonier, såväl som militärövningar och övningar i tider av krig. De var också platsen för en statligt sponsrad massaker eller två, till exempel 317 f.Kr. när Agathokles, tyrannen från Syrakusa, samlade sina trupper vid Timoleonteum gymnasium för att inleda en tvådagars slakt av aristokrater och senatorer.

Fontänhus

North Lustral Basin i Heraklion, Grekland. Nelo Hotsuma

Tillgång till Rent vatten för den klassiska perioden var greker som för de flesta av oss en nödvändighet, men det var också en skärningspunkt mellan naturresurser och mänskliga behov, ”stänket och skådespelet” som arkeologen Betsey Robinson kallar det i sin diskussion om Romerska Korint. Den romerska kärleken till tjusiga piper, jetstrålar och brusande bäckar står i skarp kontrast till den äldre grekiska idén om sjunkna lustrala bassänger och lugna avrinningsområden: i många av de romerska kolonierna i grekiska städer, var de äldre grekiska fontänerna gussade upp av romarna.

Alla grekiska samhällen etablerades nära naturliga vattenkällor, och de tidigaste fontänhusen var inte hus, utan stora öppna bassänger med trappsteg där vatten fick samlas. Även de tidiga krävde ofta en samling rör som borrades in i akvifären för att hålla vattnet flytande. På 500-talet f.Kr. var fontänerna täckta, stora isolerade byggnader frontade av en kolumnformad utställning och skyddade under ett sadeltak. De var vanligtvis fyrkantiga eller långsträckta, med ett lutande golv för att tillåta ordentligt inflöde och dränering.

Vid den sena klassiska/tidiga hellenistiska perioden delades fontänhusen in i två rum med vattenbassängen i ryggen och en skyddad vestibul i fronten.

Hus

Odyssey av Homer: Penelope och hennes tjänare – gravyr från ’Usi e Costumi di Tutti i Popoli dell’Universo. Stefano Bianchetti/Corbis via Getty Images

Enligt den romerske författaren och arkitekten Vitrivius hade grekiska inhemska strukturer en inre pelargång per istyle nås av utvalda gäster genom en lång passage. Utanför passagen fanns en svit av symmetriskt placerade sovkammare och andra matställen. Peristylen (eller andros) var uteslutande för medborgarmän, sa Vitruvius, och kvinnorna var begränsade till kvinnokvarter (gunaikonitis eller gynaceum). Men som klassikern Eleanor Leach har sagt ”byggarna och ägarna av … atenska radhus hade aldrig läst Vitruvius.”

Överklasshus har fått flest studier, delvis för att de är flest synlig. Sådana hus byggdes vanligtvis i rader längs de allmänna gatorna, men det fanns sällan några fönster mot gatan och de var små och placerade högt på väggen. Husen var sällan mer än en eller två våningar höga. De flesta husen hade en innergård för att släppa in ljus och ventilation, en härd för att hålla det varmt på vintern och en brunn för att hålla vattnet nära till hands. Rummen inkluderade kök, förråd, sovrum och arbetsrum.

Även om den grekiska litteraturen tydligt säger att husen ägdes av männen och kvinnor stannade inomhus och arbetade hemma, de arkeologiska bevisen och en del av litteraturen antyder att det inte var en praktisk möjlighet hela tiden. Kvinnor hade roller som viktiga religiösa figurer i kommunala riter som antogs i offentliga utrymmen; det fanns vanligtvis kvinnliga försäljare på marknadsplatserna; och kvinnor arbetade som våtsköterskor och barnmorskor, såväl som den mindre vanliga poeten eller forskaren. Kvinnor för fattiga för att ha förslavat människor var tvungna att hämta sitt eget vatten; och under Peloponnesiska kriget tvingades kvinnor att arbeta på fälten.

 

Andron

 

Andron, det grekiska ordet för mäns utrymmen, finns i vissa (men inte alla) klassiska grekiska överklassbostäder: de identifieras arkeologiskt av en upphöjd plattform som höll matsofforna och en dörr utanför mitten för att rymma dem, eller en finare behandling av golvet. Kvinnokvarteren (gunaikonitis

) rapporterades ha lokaliserats på den andra våning, eller åtminstone i de privata delarna på baksidan av huset. Men om de grekiska och romerska historikerna har rätt, skulle dessa utrymmen identifieras av kvinnors verktyg som artefakter från textilproduktion eller smyckeskrin och speglar, och i mycket få fall finns dessa artefakter bara i ett specifikt utrymme i ett hus. Arkeologen Marilyn Goldberg antyder att kvinnor faktiskt inte var instängda i avskildhet i kvinnliga rum, utan snarare att kvinnors utrymmen omfattade hela hushållet.

I synnerhet, säger Leach, var innergården delad yta , där kvinnor, män, familj och främlingar kunde komma in fritt vid olika tidpunkter. Det var där sysslor tilldelades och där delade fester ägde rum. Klassisk grekisk kvinnofientlig genusideologi har kanske inte förespråkats av alla män och kvinnor – arkeologen Marilyn Goldberg drar slutsatsen att användningen förmodligen har förändrats genom tiden.

 

Vald Källor

Barletta, Barbara A. ”Grekisk arkitektur.” American Journal of Archaeology

115,4 (2011): 611–40. Skriva ut.

Bonnie, Rick och Julian Richard. ”Byggnad D1 vid Magdala återbesökt i ljuset av den offentliga fontänarkitekturen i den senhellenistiska öst.” Israel Exploration Journal

62,1 (2012): 71–88. Skriva ut. Bosher, Kathryn. ”To Dance in the Orchestra: A Circular Argument.” Illinois klassiska studier

33–34 (2009): 1–24. Skriva ut.Donati, Jamieson C. ”Marks of State Ownership and the Greek Agora at Corinth.” American Journal of Archaeology

114,1 (2010): 3–26. Skriva ut.

Goldberg, Marilyn Y. ”Spacial and Behavioural Negotiation in Classical Athenian City Houses.” The Archaeology of Household Activities

. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 142–61. Skriva ut.

Leach, Eleanor. ”Diskussion: Kommentarer från en klassicist.” The Archaeology of Household Activities

. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 190–97. Skriva ut.

Robinson, Betsey A. ”Playing in the Sun: Hydraulic Architecture and Water Displays in Imperial Corinth.” Hesperia: The Journal of the American School för klassiska studier i Aten 82.2 ( 2013): 341–84. Skriva ut.

Shaw, Joseph W. ”Badning vid det mykenska palatset i Tiryns.” American Journal of Archaeology

116,4 (2012): 555–71.

Lämna ett svar

Relaterade Inlägg

  • Hamlet – Karaktärsanalys och relationer

  • Sammanfattning av ”Othello” akt tre, scener 1-3

  • ”Othello” Akt 2 Sammanfattning

  • ”Othello” akt 5, scen 2

  • Karaktärsanalys: Kung Lear

  • Akt 4, Scen 6 Analys