Herkules sista dagar och död, grekisk hjälte

Historien om Herkules död är känd idag, och den var lika känd för de gamla grekerna, nästan lika känd som hans 12 arbetare. Den grekiska hjältens död och apoteos (gudliggörande) förekommer i Pindars verk, såväl som ”Odysséen” och körpassager från Sofokles och Euripides.

Hjälten Herkules (eller Herakles) anses både en mäktig krigare och en halvgud i grekisk mytologi, enligt Herodotos och många forntida historiker, poeter och dramatiker. Det var inte ovanligt att grekiska hjältar uppnådde odödlighet som en belöning för sina hjältedåd, men Herkules är unik bland dem genom att han efter sin död uppfostrades att leva med gudarna på berget Olympen.

Äktenskap med Deianeira

Ironiskt nog började Herkules död med ett äktenskap. Prinsessan Deianeira (hennes namn på grekiska betyder ”man-förstörare” eller ”man-mördare”) var dotter till kung Oeneus av Calydon, och hon uppvaktades av flodmonstret Acheloüs. På hennes fars begäran kämpade Hercules och dödade Acheloüs. På resan tillbaka till Oeneus palats fick paret korsa floden Evenus.

Färjmannen för Evenusälven var kentauren Nessus, som transporterade kunder över genom att bära dem på rygg och axlar. På väg över floden med Deianeira, försökte Nessus våldta henne. Rasande sköt Hercules Nessus med pil och båge – en av pilarna var fortfarande färgad med blodet från den lerniska Hydra, dödad i Hercules andra arbete.

Innan han dog gav Nessus den här pilen till Deianeira och sa till henne att om hon någonsin behövde vinna Hercules tillbaka, skulle hon använda blodet som smetats på pilen som en kärleksdryck.

Vidare till Trachis

Paret flyttade först till Tiryns, där Hercules var att tjäna Eurystheus i 12 år medan han utförde sitt arbete. Herkules grälade med och dödade Iphitos, son till kung Eurytos, och paret tvingades lämna Tiryns för Trachis. På Trachis var Hercules tvungen att tjäna den lydiska drottningen Ompale som straff för att ha dödat Iphitos. Hercules fick en ny uppsättning förlossningar, och han lämnade sin fru och berättade för henne att han skulle vara borta i 15 månader.

Efter att de 15 månaderna hade gått hade Hercules inte återvänt, och Deianeira fick veta att han hade en långvarig passion för en ung skönhet vid namn Iole, en syster till Iphitos. Av rädsla för att hon hade förlorat hans kärlek, förberedde Deianeira en mantel genom att smeta ut det förgiftade blodet från Nessus. Hon skickade den till Hercules och bad honom att bära den när han offrade ett brändoffer av tjurar till gudarna, i hopp om att det skulle föra honom tillbaka till henne.

Smärtsam död

När Hercules istället tog på sig den förgiftade kappan började den bränna honom, vilket orsakade olidlig smärta. Trots sina ansträngningar kunde Hercules inte ta av kappan. Herkules bestämde sig för att döden var att föredra framför att lida denna smärta, så han lät sina vänner bygga ett begravningsbål på toppen av berget Oeta; men han kunde inte hitta någon som var villig att tända bålet.

Herkules bad sedan om hjälp från gudarna för att avsluta sitt liv, och han fick det. Den grekiska guden Jupiter skickade blixtar för att förtära Herkules dödliga kropp och tog honom för att leva med gudarna på berget Olympen. Detta var apoteosen, förvandlingen av Herkules till en gud.

Herkules apoteos

När Hercules anhängare inte kunde hitta några kvarlevor i askan , insåg de att han hade genomgått en apoteos, och de började vörda honom som en gud. Som Diodorus, en grekisk historiker från det första århundradet, förklarade:

”När Iolaüs följeslagare kom för att samla ihop Herakles ben och inte hitta ett enda ben någonstans, antog de att han, i enlighet med oraklets ord, hade gått från människorna till gudarnas sällskap.”

Även om gudarnas drottning, Hera – Hercules styvmor – hade varit förbannelsen av hans jordiska tillvaro, när han väl gjordes till en gud, försonades med sin styvson och gav honom till och med sin dotter Hebe för sin gudomliga hustru.

Herkules gudomliggörande var fullständig: Han skulle hädanefter ses som en övermänsklig dödlig som steg upp till apoteosen, en halvgud som för alltid skulle ta sin plats bland de andra grekiska gudarna när de härskade från sin bergsabborre.

Källor

Goldman, Hetty. ”Sandon och Herakles.”

Holt, Philip. ”Herakles apoteos i förlorad grekisk litteratur och konst.”L’ Antiquité Classique

61 (1992): 38-59. Skriva ut.

Pierrepont Houghton, Herbert . ”Deianeira i Sofokles trakinier.” Pallas

11 (1962): 69–102. Skriva ut.

Shapiro, HA ” ”Heros Theos:” Herakles död och apoteos.” Det klassiska Värld 77.1 (1983): 7-18. Skriva ut.

Lämna ett svar

Relaterade Inlägg

  • The Notorious Benedict Arnold av Steve Sheinkin

  • Tala bokrecension

  • En recension av Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules

  • Mother Goose Board Böcker för spädbarn och småbarn

  • Knowledge Encyclopedia: DK och Smithsonian Institution

  • Bokrecension: The Librarian of Basra