Tron om en häxkaka utlöste Salems häxprocesser

I 1600-talets England och New England trodde man att en ”häxkaka” hade makten att avslöja om häxkonst drabbade en person med sjukdomssymptom. en kaka eller kex gjordes med rågmjöl och urinen från den drabbade personen. Kakan matades sedan till en hund. Om hunden uppvisade samma symtom som den sjuke, var närvaron av trolldom ”bevisad.” Varför en hund En hund ansågs vara en vanlig bekant förknippad med djävulen. Hunden skulle då peka på häxorna som hade drabbat offret.

I Salem Village, i Massachusetts koloni, 1692, var en sådan häxkaka nyckeln i de första anklagelserna om häxkonst som ledde till rättegångar och avrättningar av många som anklagades. Bruket var tydligen en välkänd folkpraxis i den engelska kulturen på den tiden.

Vad hände?

I Salem Village, Massachusetts, i januari 1692 (enligt den moderna kalendern), flera tjejer började bete sig oberäkneligt. En av dessa flickor Elizabeth Parris, känd som Betty, var nio år vid den tiden. Hon var dotter till pastor Samuel Parris, prästen i Salem Village Church. En annan av flickorna var Abigail Williams, som var 12 år och en föräldralös systerdotter till pastor Parris, som bodde hos familjen Parris. Flickorna klagade över feber och kramper. Fadern försökte be för att hjälpa dem, med hjälp av modellen av Cotton Mather, som hade skrivit om att bota liknande symptom i ett annat fall. Han fick också församlingen och några andra lokala präster att be för flickorna att de skulle bota deras lidande. När bön inte botade sjukdomen, tog pastor Parris in en annan minister, John Hale, och den lokala läkaren, William Griggs, som observerade symptomen hos flickorna och inte kunde hitta någon fysisk orsak. De föreslog att häxkonst var inblandat.

Vems idé var det och vem gjorde tårtan?

En granne till familjen Parris, Mary Sibley, rekommenderade att en häxkaka för att avslöja om häxkonst var inblandat. Hon gav anvisningar till John Indian, en förslavad man som tjänade familjen Parris, att göra tårtan. Han samlade urin från flickorna och lät sedan Tituba, en kvinna som också var förslavad av hushållet, faktiskt baka häxtårtan och mata den till hunden som bodde i Parris hushåll. (Både Tituba och John Indian fördes till Massachusetts Bay Colony från Barbados och förslavades av pastor Parris.)

Även om försöket med ”diagnostik” avslöjade ingenting, pastor Parris fördömde i kyrkan användningen av denna magi. Han sa att det inte spelade någon roll om det hade gjorts med goda avsikter och kallade det ”att gå till djävulen för att få hjälp mot djävulen.” Mary Sibley, enligt kyrkböckerna, stängdes av från nattvarden. Hennes goda ställning återställdes när hon bekände inför församlingen, och församlingens folk räckte upp sina händer för att visa att de var nöjda med hennes bekännelse. Mary Sibley försvinner sedan från protokollen om rättegångarna, även om Tituba och flickorna är framträdande.

Det slutade med att flickorna namngav dem de anklagade för häxkonst. De första anklagade var Tituba och två lokala flickor, Sarah Good och Sarah Osbourne. Sarah Osbourne dog senare i fängelset och Sarah Good avrättades i juli. Tituba erkände häxkonst, så hon befriades från avrättning, och hon blev senare anklagare.

Vid slutet av rättegångarna tidigt året därpå hade fyra anklagade häxor dött i fängelset, en hade pressats till döds, och 19 hängdes.

Vad var det som verkligen drabbade tjejerna?

Forskare är i allmänhet överens om att anklagelserna bottnade i en samhällshysteri, grundad av tron ​​på det övernaturliga. Politik inom kyrkan spelade sannolikt en roll, med pastor Parris i centrum för en kontrovers om makt och kompensation. Politiken i kolonin spelade sannolikt också en roll: Det var en instabil historisk period. Vissa historiker pekar på några långvariga gräl bland samhällsmedlemmar som några av de underliggande problemen som drev rättegångarna. Alla dessa faktorer krediteras av många historiker som spelar en roll i utvecklingen av anklagelserna och rättegångarna. Ett fåtal historiker har också hävdat att spannmål som hade förorenats med en svamp som kallas mjöldryg kan ha orsakat några av symptomen.

Lämna ett svar

Relaterade Inlägg

  • Stockholms historia – Varför heter det Stockholm egentligen?

  • The Notorious Benedict Arnold av Steve Sheinkin

  • En recension av Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules

  • Mother Goose Board Böcker för spädbarn och småbarn

  • Bokrecension: The Librarian of Basra

  • The Magic Tree House-bokserien av Mary Pope Osborne