Ganska ofta avfärdar de till vänster i det politiska spektrumet politisk konservativ ideologi som en produkt av religiös glöd.
Vid första rodnad är detta vettigt. När allt kommer omkring är den konservativa rörelsen befolkad av människor som tror. Kristna, evangelikala och katoliker tenderar att anamma konservatismens nyckelaspekter, som inkluderar begränsad regering, skattedisciplin, fri företagsamhet, en stark nationellt försvar och traditionella familjevärderingar. Det är därför många konservativa kristna ställer sig politiskt på republikanismens sida. Det republikanska partiet är mest förknippat med att kämpa för dessa konservativa värderingar.
Medlemmar av den judiska tron , å andra sidan, tenderar att glida mot det demokratiska partiet eftersom historien stödjer det, inte på grund av en viss ideologi.
Enligt författare och essäist Edward S. Shapiro i American Conservatism: An Encyclopedia, de flesta judar är ättlingar till Central- och Östeuropa, vars liberala partier — i motsats till högermotståndare — förespråkade ”judisk frigörelse och upphävande av ekonomiska och sociala restriktioner för judar.” Som ett resultat såg judarna till vänstern för skydd. Tillsammans med resten av sina traditioner ärvde judar en vänsterorienterad partiskhet efter att ha emigrerat till USA, säger Shapiro.
Russell Kirk, i sin bok, The Conservative Mind, skriver att, med undantag för antisemitism, ”traditionerna för ras och religion, den judiska hängivenheten till familjen, gammalt bruk och andlig kontinuitet böjer alla juden mot konservatism.”
Shapiro säger att judisk affinitet för vänstern cementerades på 1930-talet när judar ”entusiastiskt stödde Franklin D. Roosevelts New Deal. De trodde att New Deal hade lyckades lindra de sociala och ekonomiska förhållanden under vilka antisemitismen blomstrade och, i valet 1936, stödde judarna Roosevelt med ett förhållande på nästan 9 till 1.”
Även om det är rättvist att säga att de flesta konservativa använder tron som en vägledande princip, försöker de flesta hålla den utanför politisk diskurs och erkänner den som något intensivt personlig. Konservativa kommer ofta att säga att konstitutionen garanterar sina medborgare religionsfrihet, inte frihet från religion.
Faktum är att det finns gott om historiska bevis som bevisar, trots Thomas Jeffersons berömda citat om ”en mur av separation mellan kyrka och stat,” grundarna förväntade sig att religion och religiösa grupper skulle spela en viktig roll i nationens utveckling. Religionsklausulerna i det första tillägget garanterar fri religionsutövning, samtidigt som de skyddar nationens medborgare från religiöst förtryck. Religionsklausulerna säkerställer också att den federala regeringen inte kan bli omkörd av en viss religiös grupp eftersom kongressen inte kan lagstifta på ett eller annat sätt om ett ”etablering” av religion. Detta utesluter en nationell religion men hindrar också regeringen från att blanda sig i religioner av något slag.
För samtida konservativa är tumregeln att det är rimligt att utöva tro offentligt, men att proselytisera offentligt är det inte.
