”Jedem das Seine”— ”To Every His Own” eller bättre ”To Every What They Are Due”, är ett gammalt tyskt ordspråk som hänvisar till ett gammalt ideal av rättvisa och är den tyska versionen av ”Suum Cuique”. Detta romerska lagbeslut går tillbaka till Platons ”republik”. Platon påstår i grunden att rättvisa uttjänas så länge alla bryr sig om sina egna ärenden. I romersk rätt förvandlades betydelsen av ”Suum Cuique” till två grundläggande betydelser: ”Rättvisan ger var och en vad de förtjänar.” eller ”Att ge var och en sitt eget.” I grund och botten är det här två sidor av samma medalj. Men trots ordspråkets universellt giltiga egenskaper har den i Tyskland en bitter klang över sig och används sällan. Låt oss ta reda på varför det är så.
Ordspråkets relevans
Ordet blev en integrerad del av rättssystem över hela Europa, men särskilt tyska juridikstudier grävde djupt i att utforska ”Jedem das Seine.” Från mitten av 1800-talet tog tyska teoretiker en ledande roll i analysen av romersk rätt. långt innan dess var ”Suum Cuique” djupt rotad i tysk historia. Martin Luther använde uttrycket och den första kungen av Preussen lät senare prägla ordspråket på sitt kungarikes mynt och integrera det i emblemet för sin mest prestigefyllda riddarorden 1715 skapade den store tyske kompositören Johann Sebastian Bach ett musikstycke som heter ”Nur Jedem das Seine.” 1800-talet medför ytterligare några konstverk som bär ordspråket i sin titel, bland annat teaterpjäser som heter ”Jedem das Seine”. Som du kan se hade ordspråket till en början en ganska hedervärd historia, om något sådant är möjligt. Sedan kom förstås den stora sprickan.
Jedem das Seine och Buchenwald
Precis som frasen ”Arbeit Macht Frei (arbete kommer att göra dig fri)” placerades över ingångarna till flera koncentrations- eller förintelseläger – det mest välkända exemplet är förmodligen Auschwitz – ”Jedem das Seine” stod vid porten till koncentrationslägret Buchenwald nära Weimar
Sättet på vilket ”Jedem das Seine” placeras i porten är särskilt skrämmande. Skriften är installerad bakåt till -front, så att du bara kan läsa den när du är i lägret och tittar tillbaka till omvärlden. Sålunda skulle fångarna, när de vände tillbaka vid den stängda porten, läsa ”Till var och en vad de är due” – vilket gör det till Till skillnad från ”Arbeit Macht Frei” i Auschwitz, designades ”Jedem das Seine” i Buchenwald specifikt för att f. uppmana fångarna i anläggningen att titta på den varje dag. Buchenwaldlägret var mestadels ett arbetsläger, men under kriget skickades människor från alla invaderade länder dit.
”Jedem das Seine” är ett annat exempel på att det tyska språket har förvanskats av det tredje riket. I dag är ordspråket sällan, och om det är det, väcker det vanligtvis kontroverser. Ett fåtal annonskampanjer har använt ordspråket eller varianterna av det de senaste åren, alltid följt av protester. Till och med en ungdomsorganisation inom CDU (Christian Democratic Union of Germany) gick i den fällan och blev tillrättavisad.
Berättelsen om ”Jedem das Seine” tar upp den avgörande frågan om hur man handskas med det tyska språket, kulturen och livet i allmänhet i ljuset av den stora spricka som är det tredje riket. Och även om den frågan förmodligen aldrig kommer att bli helt besvarad, är det nödvändigt att ta upp den om och om igen. Historien kommer aldrig att sluta lära oss.
