Inom sociologi hänvisar termerna ”front stage” och ”back stage” till olika beteenden som människor ägnar sig åt varje dag. Utvecklade av den bortgångne sociologen Erving Goffman, de utgör en del av det dramaturgiska perspektivet inom sociologin som använder teaterns metafor för att förklara social interaktion.
The Presentation of Self in Everyday Life
Erving Goffman presenterade det dramaturgiska perspektivet i 1959 års bok ”The Presentation of Self in Everyday Life.” I den , använder Goffman metaforen om teaterproduktion för att erbjuda ett sätt att förstå mänsklig interaktion och beteende. Han hävdar att det sociala livet är en ”föreställning” som utförs av ”team” av deltagare på tre platser: ”front scene”, ”back scen,” ” och ”off scen.”
Det dramaturgiska perspektivet understryker också betydelsen av ”miljön”, eller sammanhanget, för att forma föreställningen, rollen för en persons ”utseende” i social interaktion och effekten ”sättet” av en persons beteende har på den övergripande prestationen.
Genom att gå igenom detta perspektiv är ett erkännande av att social interaktion påverkas av tiden och platsen där den inträffar såväl som av ”publiken” som är närvarande för att bevittna det. Det bestäms också av värderingar, normer, övertygelser och vanliga kulturella sedvänjor i den sociala gruppen eller den plats där den förekommer.
Beteende på framsidan – världen är en scen Tanken att människor spelar olika roller under hela sitt dagliga liv och uppvisar olika typer av beteende beroende på var de är och tiden på dygnet är en bekant en. De flesta människor, medvetet eller omedvetet, beter sig något annorlunda som sitt professionella jag jämfört med sitt privata eller intima jag. Enligt Goffman ägnar sig människor åt ”front scene”-beteende när de vet att andra tittar. Beteende på framsidan återspeglar internaliserade normer och förväntningar på beteende som delvis formas av miljön, den speciella roll man spelar i den och av ens fysiska utseende. Hur människor deltar i ett framträdande på scenen kan vara mycket avsiktligt och målmedvetet, eller det kan vara vanemässigt eller undermedvetet. Hur som helst, beteendet på framsidan följer vanligtvis ett rutiniserat och inlärt socialt manus format av kulturella normer. Att stå i kö för något, gå ombord på en buss och visa ett transitkort och utbyta trevligheter om helgen med kollegor är alla exempel på mycket rutiniserade och manusförsedda framträdanden. Rutinerna i människors dagliga liv – att resa till och från jobbet, shoppa, äta ute eller gå på en kulturell utställning eller föreställning – alla faller inom kategorin frontscenbeteende. De ”föreställningar” som människor gör med omgivningen följer välbekanta regler och förväntningar på vad de ska göra och prata om med varandra i varje miljö. Människor ägnar sig också åt frontscenbeteende på mindre offentliga platser som bland kollegor på jobbet och som elever i klassrum. Oavsett inställningen av frontscenens beteende är människor medvetna om hur andra uppfattar dem och vad de förväntar sig, och denna kunskap säger dem hur man uppför sig. Det formar inte bara vad individer gör och säger i sociala miljöer utan hur de klär sig och stylar sig själva, de konsumtionsartiklar de bär runt på och sättet för deras beteende (självständigt, ödmjukt, trevligt, fientligt, etc.) Dessa i sin tur, forma hur andra ser på dem, vad de förväntar sig av dem och hur de beter sig mot dem. Med andra ord skulle den franske sociologen Pierre Bourdieu säga att kulturellt kapital är en viktig faktor både för att forma beteendet på framsidan och hur andra tolkar innebörden av det. Beteende på scenen – vad vi gör när ingen tittar När människor ägnar sig åt backscenbeteende är de fria från de förväntningar och normer som diktera framför scenen beteende. Med tanke på detta är människor ofta mer avslappnade och bekväma när de är tillbaka i scenen; de sviker sin vakt och beter sig på ett sätt som återspeglar deras ohämmade eller ”sanna” jag. De kastar bort delar av sitt utseende som krävs för ett framträdande på scenen, som att byta arbetskläder mot vardagskläder och loungewear. De kan till och med ändra hur de talar och anpassar sina kroppar eller bär sig själva. När människor är tillbaka på scenen, repeterar de ofta vissa beteenden eller interaktioner och förbereder sig på annat sätt för kommande framträdanden. De kan öva på sitt leende eller handslag, repetera en presentation eller konversation eller förbereda sig för att se ut på ett visst sätt igen offentligt. Så även i scenen är människor medvetna om normer och förväntningar, som påverkar vad de tänker på och gör. Privat beter sig människor på ett sätt som de aldrig skulle göra offentligt. Men även människors liv bakom scenen tenderar att involvera andra, såsom huskamrater, partners och familjemedlemmar. Man kanske inte beter sig så formellt med dessa individer än vad standardbeteendet på scenen kräver, men de kanske inte helt sviker sina vakter heller. Människors beteende bakom scenen speglar hur skådespelare beter sig på baksidan av en teater, i köket på en restaurang eller ”endast för anställda” i butiker. För det mesta skiljer sig hur man beter sig framför scenen avsevärt från en individs beteende på baksidan. När någon ignorerar förväntningarna på fram- och bakscenbeteenden kan det leda till förvirring, förlägenhet och till och med kontroverser. Tänk om en gymnasierektor dök upp till skolan i sin morgonrock och tofflor, till exempel, eller använde svordomar när han pratade med kollegor och elever. Av goda skäl påverkar förväntningarna kopplade till beteendet framför scenen och bakscenen de flesta att arbeta ganska hårt för att hålla dessa två världar åtskilda och distinkta.
