Inom sociologi beskriver multikulturalism det sätt på vilket ett givet samhälle hanterar kulturell mångfald. Baserat på det underliggande antagandet att medlemmar av ofta mycket olika kulturer kan samexistera fredligt, multikulturalism uttrycker åsikten att samhället berikas genom att bevara, respektera och till och med uppmuntra kulturell mångfald. Inom området för politisk filosofi avser mångkulturalism de sätt på vilka samhällen väljer att formulera och implementera officiell politik som handlar om rättvis behandling av olika kulturer.
Mångkultur kan ske i rikstäckande skala eller inom en nations samhällen. Det kan ske antingen naturligt genom immigration, eller artificiellt när jurisdiktioner för olika kulturer kombineras genom lagstiftningsdekret, som i fallet med franska och engelska Kanada.
Förespråkare av mångkultur tror att människor bör behålla åtminstone vissa drag av sin traditionella kultur. Motståndarna säger att mångkulturen hotar den sociala ordningen genom att förminska den dominerande kulturens identitet och inflytande. Samtidigt som man erkänner att det är en sociopolitisk fråga, kommer denna artikel att fokusera på de sociologiska aspekterna av mångkultur.
Mångkulturteorier
De två primära teorierna eller modellerna för mångkultur som det sätt på vilket olika kulturer integreras i ett enda samhälle definieras bäst av de metaforer som vanligtvis används för att beskriva dem – ”smältdegeln” och ”salladen” skål” teorier.
Smältningen Potteori
Smältdegelteorin om multikulturalism antar att olika invandrargrupper tenderar att ”smälta samman”, överge sina individuella kulturer och så småningom bli helt assimilerade i det dominerande samhället. Vanligtvis används för att beskriva assimileringen av invandrare i USA, smältdegelteorin illustreras ofta av metaforen om ett gjuteris smältgrytor där elementen järn och kol smälts samman för att skapa en enda, starkare metall – stål. År 1782 skrev den fransk-amerikanska immigranten J. Hector St. John de Crevecoeur att i Amerika, ”smälts individer av alla nationer in i en ny ras av människor, vars arbete och efterkommande en dag kommer att orsaka stora förändringar i världen.”
Smältdegelmodellen har kritiserats för att minska mångfalden, få människor att tappa sina traditioner och för att behöva genomdrivas genom statlig politik. Till exempel tvingade US Indian Reorganization Act från 1934 assimileringen av nästan 350 000 ursprungsbefolkningar i det amerikanska samhället utan hänsyn till mångfalden av deras arv och livsstil.
The Salad Bowl Theory
En mer liberal teori om mångkultur än smältdegeln, salladsskålsteorin beskriver ett heterogent samhälle där människor samexisterar men behåller åtminstone några av de unika egenskaperna hos deras traditionella kultur. Liksom ingredienserna i en sallad förs olika kulturer samman, men istället för att smälta samman till en enda homogen kultur, behåller de sina egna distinkta smaker. I USA anses New York City, med sina många unika etniska samhällen som ”Lilla Indien”, ”Lilla Odessa” och ”Chinatown” vara ett exempel på ett salladsskålssamhälle.
Salladsskålsteorin hävdar att det inte är nödvändigt för människor att ge upp sina kulturarv för att kunna betraktas som medlemmar i det dominerande samhället. Till exempel behöver afroamerikaner inte sluta observera Kwanzaa snarare än jul för att betraktas som ”amerikaner”. På den negativa sidan kan de kulturella skillnader som uppmuntras av salladsskålsmodellen splittra ett samhälle som leder till fördomar och diskriminering. Dessutom pekar kritiker på en studie från 2007 gjord av den amerikanske statsvetaren Robert Putnam som visar att människor som bor i salladsskålar med mångkulturella samhällen var mindre benägna att rösta eller ställa upp som frivilliga för samhällsförbättringsprojekt.
Kännetecken hos ett mångkulturellt samhälle
Mångkulturella samhällen kännetecknas av människor av olika raser, etniciteter och nationaliteter som lever tillsammans i samma gemenskap. I mångkulturella samhällen behåller, försvinner, firar och delar människor sina unika kulturella sätt att leva, språk, konst, traditioner och beteenden.
Mångkulturens särdrag sprider sig ofta till samhällets offentliga skolor, där läroplaner utformas för att introducera unga människor till egenskaperna och fördelarna med kulturell mångfald. Även om de ibland kritiseras som en form av ”politisk korrekthet”, betonar utbildningssystemen i mångkulturella samhällen minoriteternas historia och traditioner i klassrum och läroböcker. En studie från 2018 utförd av Pew Research Center fann att generationen efter årtusenden av människor i åldrarna 6 till 21 är den mest mångsidiga generationen i det amerikanska samhället.
Långt ifrån ett exklusivt amerikanskt fenomen, exempel på mångkultur är hittas över hela världen. I Argentina, till exempel, presenteras tidningsartiklar och radio- och tv-program vanligen på engelska, tyska, italienska, franska eller portugisiska, såväl som landets spanska som modersmål. Faktum är att Argentinas konstitution främjar invandring genom att erkänna individers rätt att behålla flera medborgarskap från andra länder.
Som en nyckelfaktor i landets samhälle, Kanada antog multikulturalism som officiell politik under Pierre Trudeaus premiärskap på 1970- och 1980-talen. Dessutom erkänner den kanadensiska konstitutionen, tillsammans med lagar som Canadian Multiculturalism Act och Broadcasting Act från 1991, vikten av mångkulturell mångfald. Enligt Canadian Library and Archives immigrerar över 200 000 människor – som representerar minst 26 olika etnokulturella grupper – till Kanada varje år.
Varför mångfald är viktigt
Mångkultur är nyckeln till att nå en hög grad av kulturell mångfald. Mångfald uppstår när människor av olika raser, nationaliteter, religioner, etniciteter och filosofier går samman för att bilda en gemenskap. Ett verkligt mångfaldigt samhälle är ett som erkänner och värdesätter de kulturella skillnaderna mellan sina människor.
Förespråkare av kulturell mångfald hävdar att det gör mänskligheten starkare och kan i själva verket vara avgörande för dess långsiktiga överlevnad. År 2001 intog UNESCOs generalkonferens denna ståndpunkt när den i sin allmänna förklaring om kulturell mångfald hävdade att ”…kulturell mångfald är lika nödvändig för mänskligheten som biologisk mångfald är för naturen.”
Idag, hela länder, arbetsplatser , och skolor består i allt högre grad av olika kulturella, rasistiska och etniska grupper. Genom att känna igen och lära sig om dessa olika grupper bygger gemenskaper förtroende, respekt och förståelse över alla kulturer.
Sammanhållningar och organisationer miljöer drar nytta av de olika bakgrunder, färdigheter, erfarenheter och nya sätt att tänka som kommer med kulturell mångfald.
Källor och ytterligare referenser
- St. John de Crevecoeur, J. Hector (1782). Brev från en amerikansk bonde: Vad är ett Amerika? Avalon-projektet. Yale universitet.
