Är det kvinnlig rösträtt eller kvinnlig rösträtt?

När du skriver om kvinnors rätt att rösta och kandidera till val, vilken term är korrekt, ”kvinnors rösträtt” eller ”kvinnors rösträtt”? Som den medföljande diagrambilden visar att skriftlig användning av termen ”kvinnors rösträtt” brukade vara mycket vanligare, och nyligen har ”kvinnors rösträtt” ökat i användning.

Historia om de två mandatperioderna

Organisationer som ledde kampanjerna för att vinna rösten för kvinnor var National Woman Suffrage Association, American Woman Suffrage Association och den eventuella sammanslagning av dessa två, National American Woman Suffrage Association. Rörelsens historia i flera volymer, skriven av några av dem som var centrala i den, fick titeln Historia om kvinnlig rösträtt. Tydligen var ”kvinnors rösträtt” den föredragna termen under den tid som omröstningen var fortfarande i strid. En publikation från 1917, kallad ”The Blue Book”, som var årets uppdatering av framstegen för att vinna omröstningen, och en samling diskussionspunkter och historia, hade formellt titeln ”Woman Suffrage”.

(”Rösträtt” betyder rätten att rösta och inneha ämbeten. Utvidgningen av rösträtten har också innefattat att ta bort egendomskvalifikationer, rasinkludering, sänka åldern för röstning.)

Subtiliteter i betydelse

”Kvinna” som en singular inkluderande var avsett, på 1700- och 1800-talen, att vara en term parallell med den filosofiska, politiska och etiska användningen av singularis inklusive ”man”. Precis som ”man” ofta används för att personifiera och stå för alla män i allmänhet (och ofta påstods vara inklusive kvinnor också), så användes ”kvinna” för att personifiera och stå för alla kvinnor i allmänhet. Kvinnlig rösträtt handlade alltså om att inkludera kvinnor som kvinnor i rösträtten.

Det finns en annan subtilitet i skillnaden mellan termerna. Genom att personifiera män eller alla människor som ”man” och kvinnor som ”kvinna”, ersätta singular för plural, antydde författarna också en känsla av individualitet, av individuella rättigheter och skyldigheter. Många av dem som använde dessa termer förknippades också med det filosofiska och politiska försvaret av individuell frihet framför traditionell auktoritet.

Samtidigt innebar användningen av ”kvinna” ett gemensamt band eller kollektiv av alla av det könet, precis som ”man” ” i ”människors rättigheter” lyckats innebära både individuella rättigheter och en kollektivitet av alla människor eller, om man läser det inkluderande, människor.

Historikern Nancy Cott säger detta om användningen av ”kvinna” snarare än ”kvinnor”:

”Artonhundratalets kvinnors konsekventa användning av singular kvinna symboliserade med ett ord det kvinnliga könets enhet. Den föreslog att alla kvinnor har en sak, en rörelse.” (i The Grounding of Modern Feminism

)

Således var ”kvinnors rösträtt” den term som användes mest på 1800-talet av dem som arbetade för att uppnå rättigheterna till kvinnor att rösta. ”Womens suffrage” var till en början den term som användes av många av motståndarna, och användes av brittiska förespråkare i större utsträckning än bland amerikanska förespråkare. I början av 1900-talet, när begreppet individuella rättigheter blev mer accepterat och mindre radikalt, blev termerna mer utbytbara, även av reformatorerna själva. Idag låter ”kvinnors rösträtt” mer ålderdomlig, och ”kvinnors rösträtt” är vanligare.

Lämna ett svar

Relaterade Inlägg

  • The Notorious Benedict Arnold av Steve Sheinkin

  • En recension av Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules

  • Mother Goose Board Böcker för spädbarn och småbarn

  • Bokrecension: The Librarian of Basra

  • The Magic Tree House-bokserien av Mary Pope Osborne

  • The Strange Case of Origami Yoda: Bokrecension