Biografi om Louis Farrakhan, Nation of Islam Leader

Minister Louis Farrakhan (född 11 maj 1933) är den kontroversiella ledaren för Nation of Islam. Denna svarte minister och talare, som har förblivit inflytelserik i USA politik och religion, har varit känd för att tala ut mot rasistiska orättvisor mot det svarta samhället och uttrycka djupt antisemitiska åsikter såväl som sexistiska och homofobiska känslor. Lär dig mer om livet för Nation of Islam-ledaren och hur han har fått erkännande från anhängare och kritiker likaså.

Snabbfakta: Louis Farrakhan

Känd för: Medborgarrättsaktivist, minister, ledare för Nation of Islam (1977–nutid)

  • Född : 11 maj 1933 i Bronx, New York City
  • Föräldrar: Sarah Mae Manning och Percival Clarke

  • Utbildning : Winston-Salem State University, The English High School
  • Published Works:

    A Torchlight for America

    Maka: Khadijah

    Barn: nio

    Tidiga år

    Såhär många anmärkningsvärda amerikaner, Louis Farrakhan växte upp i en invandrarfamilj. Han föddes den 11 maj 1933 i Bronx, New York City. Båda hans föräldrar immigrerade till USA från Karibien. Hans mamma Sarah Mae Manning kom från ön St. Kitts, medan hans far Percival Clark var från Jamaica. 1996 sa Farrakhan att hans far, som enligt uppgift var av portugisiskt arv, kan ha varit jude. Forskaren och historikern Henry Louis Gates kallade Farrakhans påstående trovärdigt eftersom iberier i Jamaica tenderar att ha sefardisk judisk härkomst. Eftersom Farrakhan har visat sig vara en antisemit och visat fientlighet mot det judiska samfundet gång på gång, är hans påståenden om sin fars härkomst anmärkningsvärda, om de är sanna.

    Farrakhans födelsenamn, Louis Eugene Walcott, kom från ett tidigare förhållande till honom mammas. Farrakhan sa att hans fars filander hade drivit hans mor i famnen på en man vid namn Louis Wolcott, som hon fick ett barn med och för vilken hon konverterade till islam. Hon planerade att börja ett nytt liv med Wolcott, men försonade sig kort med Clark, vilket resulterade i en oplanerad graviditet. Manning försökte upprepade gånger avbryta graviditeten, enligt Farrakhan, men gav till slut upp om avbrottet. När barnet kom med ljus hy och lockigt, kastanjebrunt hår visste Wolcott att barnet inte var hans och han lämnade Manning. Det hindrade henne inte från att döpa barnet till ”Louis” efter honom. Farrakhans far spelade inte heller en aktiv roll i hans liv.

    Farrakhans mamma uppfostrade honom i ett andligt och strukturerat hushåll och uppmuntrade honom att arbeta hårt och tänka själv. En musikälskare introducerade hon honom också för fiolen. Han blev inte direkt intresserad av instrumentet.

    ”Jag [eventually] blev kär i instrumentet, ” mindes han, ”och jag gjorde henne galen för nu skulle jag gå in i badrummet för att öva eftersom det lät som om du är i en studio och så att folk inte kunde komma in i badrummet eftersom Louis var i badrummet och övade .”

    Han sa att han vid 12 års ålder spelade tillräckligt bra för att uppträda med Bostons civila symfoni, Boston College-orkestern och dess glädjeklubb. Förutom att spela fiol sjöng Farrakhan bra. 1954, med namnet ”The Charmer”, spelade han in hitsingeln ”Back to Back, Belly to Belly”, en cover av ”Jumbie Jamboree”. Ett år före inspelningen gifte Farrakhan sig med sin fru Khadijah. De fick nio barn tillsammans.

    Minister Louis Farrakhan ler mot publiken efter att ha uppträtt på The Wright Museum i Detroit, Michigan 2014.

    Monica Morgan / Getty Images

    Nation of Islam

    Den musikaliskt lagda Farrakhan använde sina talanger i Nation of Islams tjänst. När han uppträdde i Chicago blev han inbjuden att delta i ett möte för gruppen, som Elijah Muhammad startade 1930 i Detroit. Som ledare sökte Muhammed en separat stat för svarta amerikaner och stödde rassegregering. Han predikade mot ”rasblandning” eller att människor gifte sig med någon utanför deras ras, eftersom han sa att detta hindrade rasenhet och var en skamlig praxis. Den framstående NOI-ledaren Malcolm X övertalade Farrakhan att gå med i gruppen.

    Farrakhan gjorde just det, bara ett år efter att ha spelat in sin hitsingel. Från början var Farrakhan känd som Louis X, X:et en platshållare medan han väntade på sitt islamiska namn och formella avsägelse av ”slavnamnet” som påtvingats honom av vita människor, och han skrev låten ”A White Man's Heaven Is a Black Man's” Helvete” för nationen. Den här låten, som skulle bli som en hymn för Nation of Islam, nämner uttryckligen många orättvisor mot svarta människor av vita människor genom historien:

    ”Från Kina tog han silke och krut

    Från Indien tog han juice, mangan och gummi

    Han våldtog Afrika av hennes diamanter och hennes guld

    Från Mellanöstern tog han fat olja som inte berättats

    Vålta, råna och mörda allt i hans väg

    Hela den svarta världen har smakat på den vita mannens vrede

    Så min vän, det är det inte svårt att säga

    En vit mans himmel är en svart mans helvete.”

    Så småningom gav Muhammad Farrakhan efternamnet han är känd av idag. Farrakhan steg snabbt genom leden i gruppen. Han hjälpte Malcolm X vid gruppens moské i Boston och tog på sig sin överordnades roll när Malcolm lämnade Boston för att predika i Harlem. De flesta medborgarrättsaktivister umgicks inte med NOI. Dr. Martin Luther King, Jr., som kämpade för jämlikhet och integration på icke-våldsvägar, motsatte sig Nation of Islam och varnade världen för ”hatgrupper som uppstår” med ”en doktrin om svart överhöghet” under sitt tal vid de trettio -Fjärde årliga konventet för National Advokatsamfundet 1959.

    Elijah Muhammad håller ett tal i Chicago, Illinois under 1966 firande av Frälsarens dag.

    Robert Abbott Sengstacke / Getty Images

    Malcolm X

    År 1964 ledde pågående spänningar med Muhammed till att Malcolm X lämnade nationen. Efter hans avgång tog Farrakhan i huvudsak hans plats, vilket fördjupade hans förhållande till Muhammed. Däremot blev Farrakhans och Malcolm X:s relation ansträngd när den senare kritiserade gruppen och dess ledare.

    Malcolm X uppgav offentligt att han planerade att lämna NOI och ”ta sitt liv tillbaka” 1964. Detta gjorde att gruppen misstrodde och hotade snart Malcolm X eftersom de var rädda för att han skulle avslöja konfidentiell information om gruppen. Specifikt att Muhammad hade blivit far till barn med sex av sina tonårssekreterare, en välbevarad hemlighet som Malcolm X avslöjade efter att ha lämnat gruppen senare samma år. Exakt hur gamla dessa sekreterare var är okänt, men det är troligt att Muhammed våldtog några eller alla av dem. En sekreterare, vars förnamn var Heather, berättade om Muhammed som berättade för henne att att ha sex med honom och att få hans barn var ”profeterade” och utnyttjade sin position som ”Allahs budbärare” för att dra fördel av henne. Han använde förmodligen liknande taktik för att tvinga de andra kvinnorna att också ha sex med honom. Malcolm X ansåg honom vara en hycklare när NOI predikade mot utomäktenskapligt sex. Men Farrakhan ansåg Malcolm X vara en förrädare för att ha delat detta med allmänheten.

    Två månader innan Malcolms mord i Harlem's Audubon Ballroom den 21 februari 1965 sa Farrakhan om honom, ”en sådan man är värd döden.” När polisen grep tre NOI-medlemmar för att ha mördat 39-årige Malcolm X, undrade många om Farrakhan spelade en roll i mordet. Farrakhan medgav att hans hårda ord om Malcolm X sannolikt ”hjälpte till att skapa atmosfären” för mordet.

    ”Jag kan ha varit medskyldig till ord som jag talade fram till den 21 februari,” sa Farrakhan till Malcolm X:s dotter Atallah Shabazz och ”60 Minutes”-korrespondent Mike Wallace 2000 ”Jag erkänner det och beklagar att varje ord jag har sagt orsakade att en människa förlorade livet.”

    En 6-årig Shabazz såg skottlossningen, tillsammans med sina syskon och mamma. Hon tackade Farrakhan för att han tog lite ansvar men sa att hon inte förlåtit honom. ”Han har aldrig erkänt detta offentligt tidigare,” sa hon. ”Fram till nu har han aldrig smekt min fars barn. Jag tackar honom för att han erkänt hans skuld och jag önskar honom frid.”

    Malcolm X:s änka, den bortgångne Betty Shabazz, hade anklagat Farrakhan för att ha en del i mordet. Hon tycktes gottgöra sig med honom 1994, när hennes dotter Qubilah stod inför anklagelser, som senare lades ner, för att ha konspirerat för att döda Farrakhan.

    Malcolm X avbildad talar vid en rally som kräver att svarta och vita amerikaner ska separeras helt.

    Bettmann / Getty Images

    NOI Splinter Group

    Elva år efter att Malcolm X dödades dog Elijah Muhammad. Det var 1975 och gruppens framtid verkade oviss. Muhammad hade lämnat sin son Warith Deen Mohammad som ansvarig, och denne yngre Muhammed ville förvandla NOI till en mer konventionell muslimsk grupp kallad American Muslim Mission. (Malcolm X hade också anammat traditionell islam efter att ha lämnat NOI.) Nation of Islam är på många sätt motsägelsefull till ortodox islam. Till exempel den grundläggande övertygelsen om NOI, att Allah uppenbarade sig i köttet som Wallace D. Fard för att leda svarta människor genom en apokalyps som skulle återställa deras position av överlägsenhet över vita människor, motsätter sig islamisk teologi, som lär att Allah aldrig antar mänsklig form och att Muhammed bara är en budbärare eller profet, inte en högsta varelse som NOI tror. Medan NOI lär att svarta människor var de ”ursprungliga” människorna och att vita människor var resultatet av en ond vetenskapsman vid namn Yakubs experiment, predikar islam inget sådant svart nationalistiskt budskap.

    NOI gör också inte iaktta sharialagar, en central grund i islamisk tradition. Warith Deen Mohammad förkastade sin fars separatistiska läror, men Farrakhan höll inte med om denna vision och lämnade gruppen för att starta en version av NOI som överensstämde med Elijah Muhammads filosofi.

    Han började också

    The Final Call tidningen för att publicera sin grupps övertygelse och han beordrade många publikationer att skrivas av NOI:s dedikerade ”forsknings”-avdelning för att få NOI:s påståenden att framstå som mer auktoritativa. Ett exempel på en bok som han stödde hade titeln ”The Secret Relationship Between Blacks and Jews” och den använde historiska felaktigheter och isolerade konton för att skylla på den judiska befolkningen, som den hävdar kontrollerar ekonomin och regeringen, för förslavandet och förtrycket av svarta amerikaner. Med hjälp av sådana grundlösa anklagelser har Farrakhan försökt rättfärdiga sin antisemitism. Den här boken misskrediterades av många forskare som kritiserade den för att den var full av falskheter. Han skapade också flera program utformade för att generera inkomster för gruppen samt främja dess övertygelse, inklusive restauranger, marknader och gårdar, företag som skulle utgöra nationens ”imperium”. Videor och inspelningar gjorda av NOI finns också att köpa.

    Farrakhan engagerade sig också i politik. Tidigare sa NOI till medlemmarna att avstå från politiskt engagemang, men Farrakhan bestämde sig för att stödja pastor Jesse Jacksons bud från 1984 till president. Både NOI och Jacksons medborgarrättsgrupp, Operation PUSH, var baserade på Chicagos South Side. Fruit of Islam, en del av NOI, vaktade till och med Jackson under hans kampanj. Farrakhan uttryckte också stöd för Barack Obama när han kandiderade till presidentvalet 2008, men Obama gav inte tillbaka stödet. 2016 kritiserade Farrakhan president Obama för att försvara rättigheterna för homosexuella och judar istället för att fokusera på svarta människor för att förtjäna sitt ”arv”. Han berömde sedan presidentkandidaten Donald Trump 2016 för djärvhet samtidigt som han fördömde honom för rasism, men i slutändan konstaterade han att Trump skulle främja de rätta förutsättningarna i Amerika för separatism. Med dessa påståenden fick Farrakhan stöd från alt-högergrupper – som han kallade ”Trumps folk” – olika vita nationalister och de amerikanska nynazistgrupperna, eftersom de alla hittade en gemensam grund i någon form av separatistisk och antisemit. dagordning.

    Jesse Jackson

    Av alla politiska kandidater han stödde, beundrade Farrakhan speciellt pastor Jesse Jackson. ”Jag tror att pastor Jacksons kandidatur har lyft förseglingen för alltid från svarta människors tänkande, särskilt svarta ungdomar,” sa Farrakhan. ”Aldrig mer kommer våra ungdomar att tro att allt de kan vara sångare och dansare, musiker och fotbollsspelare och idrottsmän. Men genom pastor Jackson ser vi att vi kan vara teoretiker, vetenskapsmän och annat. För den där saken han gjorde ensam, skulle han ha min röst.''

    Jackson vann dock inte hans presidentbud 1984 eller 1988. Han spårade ur sin första kampanj när han hänvisade till judiska folk som ”Hymies” och New York City som ”Hymietown”, båda antisemitiska termer, under en intervju med en svart Washington Post

    reporter. En våg av protester följde. Till en början förnekade Jackson anmärkningarna. Sedan ändrade han sin låt och anklagade felaktigt det judiska folket för att försöka sänka hans kampanj. Han erkände senare att ha gjort kommentarerna och bad det judiska samfundet att förlåta honom.

    Jackson vägrade att skiljas från Farrakhan. Farrakhan försökte försvara sin vän genom att gå på radion och hota

    Post

    reporter, Milton Coleman, och judarna om deras behandling av Jackson.

    ”Om du skadar den här brodern [Jackson], kommer det att vara den sista du skadar,” han sa.

    Farrakhan enligt uppgift kallade Coleman för en förrädare och sa åt det svarta samhället att undvika honom. NOI-ledaren stod också inför anklagelser om att ha hotat Colemans liv.

    ”En dag snart kommer vi att straffa dig med döden,” anmärkte Farrakhan. Efteråt förnekade han att han hotat Coleman.

    Varv. Jesse Jackson, ärkebiskop Desmond Tutu och minister Louis Farrakhan deltar i en palmsöndagsmässa i St. Sabinas kyrka i Chicago 2004.

    Scott Olson / Getty Images

    Million Man March

    Även om Farrakhan har en lång historia av antisemitism och har kritiserat högprofilerade svarta medborgargrupper som NAACP, har han ändå lyckats få anhängare och förbli relevant. Den 16 oktober 1995 organiserade han till exempel den historiska Million Man March på National Mall i Washington DC. Medborgarrättsledare och politiska aktivister, inklusive Rosa Parks, Jesse Jackson och Betty Shabazz, samlades vid evenemanget designat för unga Black män att begrunda de angelägna frågorna som påverkar det svarta samhället. Enligt vissa uppskattningar deltog omkring en halv miljon människor till marschen. Andra uppskattningar rapporterar en publik så stor som 2 miljoner. Det råder i alla fall ingen tvekan om att en massiv publik samlades för tillfället. Men bara män fick delta, och Farrakhan kritiserades för denna uppenbara uppvisning av sexism. Tyvärr var detta inte en isolerad händelse. Under många år hindrade Farrakhan kvinnor från att delta i hans evenemang och uppmuntrade dem att ta hand om sina familjer och män snarare än att ägna sig åt karriärer eller hobbyer, eftersom han trodde att detta var den enda typen av liv som kunde göra en kvinna lycklig.

    Klagomål in svar på dessa kommentarer och andra avfärdades som politiska komplotter mot honom av motståndare.

    The Nation of Islams webbplats påpekar att marschen utmanade stereotyper av svarta män :

    ”Världen såg inte tjuvar, brottslingar och vildar som vanligtvis porträtterad genom vanlig musik, filmer och andra former av media; den dagen såg världen en helt annan bild av den svarte mannen i Amerika. Världen såg svarta män visa viljan att axla ansvaret för att förbättra sig själva och samhället. Det var varken ett slagsmål eller en arrestering den dagen. Det fanns ingen rökning eller drickande. Washington Mall, där marschen hölls, lämnades lika ren som den hittades.”

    Farrakhan organiserade senare 2000 Million Family March. Och 20 år efter Million Man March, firade han det landmärkeshändelse.

    Million Man March-deltagare räcker upp händerna i nävar och fredstecken vid historisk sammankomst 1995 organiserad av minister Louis Farrakhan.

    Porter Gifford / Getty Images

    Senare år

    Farrakhan fick beröm för Million Man March, men bara ett år senare väckte han kontroverser igen. 1996 besökte han Libyen. Den libyska härskaren vid den tiden, Muammar al-Qaddafi, gjorde en donation till Nation of Islam, men den federala regeringen lät inte Farrakhan ta emot gåvan. Farrakhan kritiserades hårt i Amerika för att ha stött al-Qaddafi, som varit inblandad i terrorattacker runt om i världen.

    Men även om han har en historia av konflikt med många grupper och har gjort antivita och antisemitiska kommentarer i flera år, han har anhängare. NOI har vunnit stöd från individer i och utanför det svarta samhället eftersom det har legat i framkanten av svarts förespråkande i årtionden och för att gruppens antisemitiska agenda är ”berättigad” med påståenden om att den judiska gemenskapen utgör många hinder för svarta frihet. Medlemmar applåderar NOI för att bland annat kämpa mot sociala orättvisor, förespråka utbildning och stöta tillbaka mot gängvåld. Vissa som inte motsätter sig det judiska folket kan förbise extremistgruppens trångsynthet i dessa orsakers intresse medan andra anser att Farrakhans antisemitiska åsikter är rimliga, vilket innebär att NOI består av både antisemiter och de som respekterar eller är likgiltiga för den judiska gemenskapen. Detta faktum bidrar till NOI:s förmåga att förbli relevant, kontroversiell som den är på det hela taget.

    Med det sagt, det finns inte förneka att Nation of Islam är en hotfull grupp. Faktum är att Southern Poverty Law Center, en ideell organisation som är engagerad i att bekämpa rasistiska orättvisor, klassificerar NOI som en hatgrupp. I ett försök att främja svarts överlägsenhet har Farrakhan och andra NOI-ledare inklusive Elijah Muhammad och Nuri Muhammad gjort hatiska uttalanden och öppet uttryckt fientlighet riktad mot demografi som anses störa svartas befrielse. På grund av detta och på grund av att NOI har varit knuten till många våldsamma organisationer genom åren, klassas gruppen som en hatgrupp som riktar sig mot judar, vita människor, homosexuella och andra medlemmar av HBTQIA+-gemenskapen. Gay människor har varit målet för NOI:s förbittring i många år, och Farrakhan tvekade inte att kritisera president Obamas beslut att stödja och senare legalisera jämställdhet i äktenskap eftersom han ansåg att homosexuella att gifta sig var en synd.

    Under tiden fortsätter Farrakhan att skapa publicitet för sina skärande kommentarer och kontroversiella relationer. Den 2 maj 2019 förbjöds Farrakhan från Facebook och Instagram för brott mot Facebooks policy mot hatretorik. Han förbjöds också att besöka Storbritannien 1986, även om förbudet upphävdes 2001. Vid flera tillfällen har han sagt att han anser att homosexualitet inte är naturligt. Han hävdar att regeringen gör människor homosexuella genom att använda kemiska reaktioner för att kastrera och kuva dem, och att forskare riktar sig mot svarta amerikaner med dessa attacker genom att ”manipulera” med resurserna i deras samhällen. Han har också föreslagit att barnsexhandel är ordinerat av judisk lag, bland många andra påståenden om varför han anser att judiska människor är ”sataniska”.

    Ytterligare referenser

    Blow, Charles M. ”Million Man March, 20 Years On.”

    New York Times

    , 11 oktober 2015 Bromwich, Jonah Engel. ”Varför Louis Farrakhan är tillbaka i nyheterna.”

    New York Times, 9 mars 2018. Farrakhan, Louis och Henry Louis Gates. ”Farrakhan talar.”

    Övergång

    .70 (1996): 140–67. Skriva ut. Gardell, Mattias. ”I Elijah Muhammads namn: Louis Farrakhan och Islams nation.” Durham, North Carolina: Duke University Press, 1996.

    Grå, Brianna Joy. ”Om farorna med att följa Louis Farrakhan.”

    Rolling Stone

    , 13 mars 2018.

    ”Ärde minister Louis Farrakhan.” Nation of Islam. ”Louis Farrakhan förbjuden från Facebook på grund av policyer om våld, hat.”

    Chicago Sun Times

    2 maj 2019.

    McPhail, Mark Lawrence. ”Passionerad intensitet: Louis Farrakhan och rasistiska resonemangs felslut.” Quarterly Journal of Speech 84.4 (1998): 416–29.

    ”Nation of Islam.” Southern Poverty Law Center. Perry, Bruce.

    Malcolm: The Life of a Who Changed Black America.

    Station Hill Press, 1995.

    Lämna ett svar

    Relaterade Inlägg

    • The Notorious Benedict Arnold av Steve Sheinkin

    • En recension av Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules

    • Mother Goose Board Böcker för spädbarn och småbarn

    • Bokrecension: The Librarian of Basra

    • The Magic Tree House-bokserien av Mary Pope Osborne

    • The Strange Case of Origami Yoda: Bokrecension