Combahee River Collective – Allt du Bör Veta

Combahee River Collective, en Boston-baserad organisation verksam 1974 till 1980, var ett kollektiv av svarta feminister, inklusive många lesbiska, kritiska mot vit feminism. Deras uttalande har varit ett nyckelinflytande på svart feminism och på en social teori om ras. De undersökte samspelet mellan sexism, rasism, ekonomi och heterosexism.

”Som svarta feminister och lesbiska, vi vet att vi har en mycket bestämd revolutionär uppgift att utföra och vi är redo för livet av arbete och kamper framför oss.”

Historia

Combahee River Collective träffades första gången 1974. Under ”andra vågens” feminism, många svarta feminister ansåg att Women’s Liberation Movement definierades av och gav exklusiv uppmärksamhet åt vita medelklasskvinnor.Combahee River Collective var en grupp av svarta feminister som ville klargöra sin plats i feminismens politik och skapa ett utrymme bortsett från vita kvinnor och svarta män.

Combahee River Collective höll möten och reträtter under hela 1970-talet. De försökte utveckla en svart feministisk ideologi och utforska bristerna i ”mainstream” feminismens fokus på sex och könsförtryck framför alla andra typer av diskriminering, samtidigt som de undersökte sexism i det svarta samhället. De tittade också på lesbisk analys, särskilt den av svarta lesbiska, och marxistiska och andra antikapitalistiska ekonomiska analyser. De var kritiska till ”essentialistiska” idéer om ras, klass, kön och sexualitet. De använde tekniker för medvetandehöjande såväl som forskning och diskussion, och retreaten var också menade att vara andligt uppfriskande.

Deras tillvägagångssätt tittade på en ”samtidighet av förtryck” snarare än att rangordna och separera förtrycken på jobbet, och i deras arbete är mycket rotat av senare arbete om intersektionalitet. Termen ”identitetspolitik” kom ur Combahee River Collectives arbete.

Influenser

Namnet på kollektivet kommer från Combahee River Raid i juni 1863, som leddes av Harriet Tubman och befriade hundratals förslavade människor. 1970-talets svarta feminister firade en betydande historisk händelse och en svart feministisk ledare genom att välja detta namn. Barbara Smith är krediterad för att ha föreslagit namnet.

Combahee River Collective har jämförts med Frances EW Harpers filosofi, en högutbildad 19 th

-talet feminist som insisterade på att definiera sig själv som svart först och kvinna som andra.

Combahee River Collective Statement

Combahee River Collective Statement utfärdades 1982. Uttalandet är en viktig del av feminismen teori och beskrivning av svart feminism. En central tonvikt låg på svarta kvinnors frigörelse: ”Svarta kvinnor är i sig värdefulla….” Uttalandet innehåller följande punkter:

Combahee River Collective är engagerat i att bekämpa ras-, sex- och klassförtryck, och även erkänt förtryck baserat på sexualitet.

    Dessa analyserades inte bara som separata krafter, utan samverkande krafter. ”Syntesen av dessa förtryck skapar förutsättningarna för våra liv.”

Som svarta feminister kämpar medlemmar tillsammans med svarta män för att bekämpa rasism, men mot svarta män för att bekämpa sexism.

    Om svarta kvinnor var fria skulle alla vara fria, för det skulle betyda att alla system för förtryck hade varit förstörd.
    The Collective skulle fortsätta att granska politik, inklusive rasism i vita kvinnors feminism. Men att eliminera rasism inom vit feminism, sa de, var vita kvinnors arbete och ansvar.

Ledamöterna tror på att arbetet organiseras för att gynna arbetare istället för chefer.

Uttalandet erkände många föregångare, inklusive Harriet Tubman, vars militära räd på Combahee River var grunden för kollektivets namn, Sojourner Truth, Frances EW Harper, Mary Church Terrell och Ida B. Wells- Barnett — och många generationer av namnlösa och okända kvinnor. Uttalandet betonade att mycket av deras arbete glömdes bort på grund av rasismen och elitismen hos de vita feministerna som dominerade den feministiska rörelsen genom historien till den punkten.

Uttalandet erkände att, under förtrycket av rasism, värderade det svarta samhället ofta traditionella sex och ekonomiska roller som en stabiliserande kraft, och uttryckte förståelse för de svarta kvinnor som bara kunde riskera kampen mot rasism.

Combahee River Bakgrund

Combahee-floden är en kort flod i South Carolina, uppkallad efter Combahee-stammen av indianer som föregick européerna i området. Combahee River-området var platsen för strider mellan indianerna och européerna från 1715 till 1717. Under revolutionskriget utkämpade amerikanska trupper födosökande brittiska soldater där, i en av krigets sista strider.

Under perioden före inbördeskriget gav floden bevattning för ris fält av lokala plantager. Unionsarmén ockuperade ett närliggande territorium och Harriet Tubman ombads att organisera en räd för att befria förslavade människor att slå till mot den lokala ekonomin. Hon ledde den väpnade razzian – en gerillaaktion, i senare termer – som ledde till att 750 flydde från förslavning och blev ”smyghandel”, befriade av unionsarmén. Det var, tills nyligen, den enda militära kampanjen i amerikansk historia som planerades och leddes av en kvinna.

Citat från uttalandet

”Det mest allmänna uttalandet av vår politik för närvarande skulle vara att vi är aktivt engagerade i att kämpa mot ras, sexuellt, heterosexuellt och klassförtryck, och ser som vår speciella uppgift utvecklingen av integrerad analys och praxis baserad på det faktum att de stora systemen för förtryck är sammankopplade. Syntesen av dessa förtryck skapar förutsättningarna för våra liv. Som svarta kvinnor ser vi svart feminism som den logiska politiska rörelsen för att bekämpa det mångfaldiga och samtidiga förtryck som alla färgade kvinnor möter. ”

Lämna ett svar

Relaterade Inlägg

  • The Notorious Benedict Arnold av Steve Sheinkin

  • En recension av Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules

  • Mother Goose Board Böcker för spädbarn och småbarn

  • Bokrecension: The Librarian of Basra

  • The Magic Tree House-bokserien av Mary Pope Osborne

  • The Strange Case of Origami Yoda: Bokrecension