Denna 2 200 år gamla begravningsbanner tillhörde en elit från Handynastin

01

av 06

Lady Dais begravningsbanner från Mawangdui

Lady Dais begravningsbanner, Mawangdui, Han-dynastin.

Asian Art & Archaeology, Inc./CORBIS/Corbis via Getty Images

Den Funeral Banner of Lady Dai är det mest kända av underverk som återvunnits från den 2 200 år gamla Han-dynastins plats Mawangdui nära Changsha, Kina. Tre gravar vid Mawangdui innehöll en häpnadsväckande mängd sidenmanuskript, material som räddades av de unika förhållandena i Li Cang-familjens gravar. Lady Dais grav var den bäst bevarade av de tre, och som ett resultat har forskare lärt sig mycket av henne och artefakterna som begravts med henne.

Banderollen hittades liggande med framsidan ned på Lady Dais innersta kista, fäst med en upphängningsögla. Sidentextilen är 81 tum (205 centimeter) lång, men om du lägger till upphängningssnöret och tofsarna i botten mäter den 112 tum (285 cm). Medan textilen kallas en begravningsfana, och kan ha burits i en procession, är dess rituella användning mycket omdiskuterad (Silbergeld 1982): det finns inget annat som är exakt likadant i detta sammanhang. En banderoll med en del av bilderna rapporteras i Shi Ji, men det var en militär banderoll, inte för begravningar. Hou Han Shu (boken om den senare Han) beskriver en sorgebanderoll med några av bilderna, men inte de större.

Wu (1992) anser att banderollen bör övervägas med hela begravningen, en betydande del av strukturen som ett konstverk, byggt under begravningsprocessen. Den begravningsprocessen inkluderade Rite of Soul-Recalling, där shamanen var tvungen att försöka kalla tillbaka själen till kroppen innan de kunde begrava henne, de levandes sista ansträngning för att återuppliva livet för en familjemedlem. Banderollen, antyder Wu, representerar en namnbanner, som symboliserar den döda Lady Dais utomjordiska existens.

02

av 06

The Representation of Heaven in Lady Dai's Banner

I den första sektionen nedanför t-toppen är Lady Dai själv, lutad på en käpp och omgiven av fem sörjande. Det här är en av tre möjliga bilder på den avlidna kvinnan, men det är den som forskare är överens om. Gravockupanten, som möjligen heter Xin Zhui, var hustru till Li Cang och mor till individen i grav 3. Hennes käpp begravdes med henne, och obduktionen av hennes mycket välbevarade kropp visade att hon led av ländryggen och en hoptryckt ryggrad. disk.

04

av 06

Bankett för Lady Dai

Duvor och sörjande vid en hedersfest för Lady Dai.

Asian Art & Archaeology, Inc./CORBIS/Corbis via Getty Images

Under scenen av Lady Dai och hennes sörjande finns en cl av brons asp och två människohuvuden duvor. Duvorna vilar på taket av en bankett eller rituell miljö med flera mansfigurer sittande på soffor och omgivna av ett antal brons- och lackburkar. Silbergeld föreslår att detta är en bankett för att hedra Lady Dai.

Wu tolkar denna scen istället som en del av ett offer, att de fem männen i två motsatta rader höjer sina armar mot ett föremål i mitten som sitter på ett lågt stativ och har en mjuk rundad överkant. Den här mjukt rundade bilden, säger Wu, representerar Lady Dais kropp bunden i lager av tyg, precis som hon var när hon hittades i sin kista.

05

av 06

Handynastins undervärld

Underjorden porträtterad av en jätte, fisk och ormar.

Asiatisk konst och båge haeology, Inc./CORBIS/Corbis via Getty Images

Den nedre panelen på begravningsbannern är tillägnad underjorden, inklusive två gigantiska fiskar som representerar vattensymboler. En mycket muskulös central figur står på ryggen av fisken och stödjer banketten i föregående bild. Också illustrerade är en orm, sköldpaddor och ugglor som representerar djuren i djupet. Den vita rektangeln på vilken banketten äger rum tros representera jorden.

06

av 06

Källor


Han Dynasty Silk Funeral Banner från Lady Dai's Tomb at Mawangdui.

Asiatisk konst och arkeologi , Inc./CORBIS/Corbis via Getty Images

O själ, kom tillbaka! Klättra inte till himlen ovanför, för tigrar och leoparder vaktar de nio portarna, med käftar alltid redo att riva dödliga män. Och en man med nio huvuden som kan dra upp nio tusen träd, Och de snedögda schakalvargarna padder fram och tillbaka; De hänger ut män för sport och släpper dem i avgrunden, Och endast på Guds befallning får de någonsin vila eller sova. O själ, kom tillbaka! Så att du inte hamnar i denna fara.

The Summons of the Soul (Zhao Hun), i

    Chu Ci
    • Pirazzoli–t'Serstevens, Michèle. ”Konsten att äta middag under Han-perioden: Matkärl från grav nr 1 vid Mawangdui.” Mat och matställen

    • 4,3–4 (1991): 209–19. Skriva ut.