Etruskisk konstkronologi
Etruskernas konsthistoriska kronologi skiljer sig något från den ekonomiska och politiska kronologin som beskrivs på annat håll.
Proto-etruskisk eller villanovaperiod , 850–700 f.Kr. Den mest utmärkande etruskiska stilen är i mänsklig form, människor med breda axlar, getingliknande midjor och muskulösa kalvar. De har ovala huvuden, sluttande ögon, vassa näsor och uppåtvända mungipor. Deras armar är fästa vid sidorna och fötterna visas parallellt med varandra, som egyptisk konst gör. Hästar och vattenfåglar var populära motiv; soldater hade höga hjälmar med tagelkammen, och ofta är föremål dekorerade med geometriska prickar, sicksack och cirklar, spiraler, korsluckor, äggmönster och slingor. Periodens distinkta keramikstil är en gråaktig svart porslin som kallas impasto italico Mitten Etruskisk eller ”orientaliserande period.”
700–650 f.Kr. Konsten och kulturen under denna period ”orientaliserades” av intensivt inflytande från östra Medelhavet. Lejonet och gripen ersätter hästar och vattenfåglar som dominerande symboler, och det finns ofta tvåhövdade djur. Människor illustreras med en detaljerad artikulation av muskler, och deras hår är ofta arrangerat i band. Den primära keramiska stilen kallasbucchero nero, gråaktig impasto-lera med en djupsvart färg.
Senetruskisk/klassisk period, 650–330 f.Kr. En tillströmning av grekiska idéer och kanske hantverkare påverkade de etruskiska konststilarna under den sena etruskiska perioden, och i slutet av denna period hade det börjat en långsam förlust av etruskiska stilar under romerskt styre. De flesta bronsspeglar gjordes under denna period; fler bronsspeglar gjordes av etruskerna än grekerna. Den definierande etruskiska keramikstilen är idria ceretane, liknande grekisk attisk keramik.
Etrusco- Hellenistisk period, 330 –100 f.Kr. Perioden av etruskernas långsamma nedgång fortsätter, när Rom tar över den italienska halvön. Keramik domineras av massproducerad keramik, särskilt svartglans keramik känd som Malacena Ware, även om vissa utilitaristiska varor fortfarande tillverkas lokalt. Några imponerande bronser i form av graverade speglar, kandelabrar och rökelsebrännare återspeglar växande romersk inflytande.
Den mest information vi har om det etruskiska samhället kommer från briljant målade fresker inuti stenhuggna gravar daterade mellan 700- och 200-talen f.Kr. Sex tusen etruskiska gravar har hittats hittills; endast cirka 180 har fresker, så det var tydligt begränsat till elitpersoner. Några av de finaste exemplen finns i Tarquinia, Praeneste i Latium (Barberini- och Bernardini-gravarna), Caere på den etruskiska kusten (Regolini-Galassi-graven) och Vetulonias rika cirkelgravar.
De polykroma väggmålningarna gjordes ibland på rektangulära terrakottapaneler, som mätte cirka 21 tum (50 centimeter) breda och 3,3-4 fot (1,-1,2 meter) höga. Dessa paneler hittades i elitgravar vid nekropolen Cerveteri (Caere), i rum som tros vara imitationer av den avlidnes hem.
Etruskisk bronsspegel som visar sittande Meleager omgiven av Menelaos, Castor och Pollux. 330-320 f.Kr. 18 cm. Arkeologiska museet, inv. 604, Florens, Italien. Getty Images / Leemage / Corbin
En viktig del av etruskisk konst var den graverade spegeln: grekerna hade också speglar men de var mycket färre och endast sällan graverade. Mer än 3 500 etruskiska speglar har hittats i begravningssammanhang daterade till 300-talet f.Kr. eller senare; de flesta av dem är graverade med komplicerade scener av människor och växtliv. Ämnet är ofta från grekisk mytologi, men behandlingen, ikonografin och stilen är strikt etruskiska.
Processioner
Resorna till underjordens motiv visas som på stelor, gravmålningar, sarkofager och urnor, och idén har troligen sitt ursprung i Po-dalen i slutet av 600-talet f.Kr., sedan spreds utåt. I slutet av 400-talet och början av 300-talet f.Kr. porträtteras den avlidne som en magistrat. Den tidigaste underjorden resor skedde till fots, några mellanetruskiska resor illustrerades med vagnar, och den senaste är en heltäckande triumftåg.
Guldring. Etruskisk civilisation, 600-talet f.Kr.
Grekisk konst hade definitivt en stark inverkan på etruskisk konst, men en distinkt och helt original etruskisk konst är den av tusentals av bronsföremål (hästbett, svärd och hjälmar, bälten och kittel) som uppvisar betydande estetisk och teknisk sofistikering. Smycken var ett fokus för etruskerna, inklusive skarabéer av egyptisk typ – snidade skalbaggar, som användes som en religiös symbol och personlig ornament. Omständigt detaljerade ringar och hängsmycken, såväl som guldprydnader som syddes in i kläder, dekorerades ofta med djuptrycksmönster. En del av smyckena var av granulärt guld, små ädelstenar skapade genom att löda små guldprickar på guldbakgrunder.
Fibulae, den moderna säkerhetens förfader stift, formades ofta i brons och kom i en mängd olika former och storlekar. De mest kostsamma av dessa var i princip smycken, gjorda av brons men även elfenben, guld, silver och järn och dekorerade med bärnsten, elfenben eller glas.
Valda källor
Bell, Sinclair och Alexandra A. Carpino (red.). ”En följeslagare till etruskerna.” Chichester: John Wiley & Sons, 2016. Bordignon, F., et al. ”På jakt efter etruskiska färger: en spektroskopisk studie av en målad terrakottaplatta från Ceri.” Arkeometri 49,1 (2007) : 87–100. Skriva ut.
de Grummond, Nancy T. ”Etruskiska speglar nu.” Rev. av Corpus Speculorum Etruscorum. Italien. Vol. 4, Orvieto. Museo Claudio Faina, Maria Stella Pacetti; Corpus Speculorum Etruscorum. Italien. Vol. 5, Viterbo. Museo Nazionale Archeologico, Gabriella Barbieri. American Journal of Arkeologi 106.2 (2002): 307–11.
- De Puma, Richard. ”Etruskisk konst.” Art Institute of Chicago Museum Studies 20.1 (1994): 55-61.
De Puma, Richard Daniel. Etruskisk konst i Metropolitan Museum of Art. New Haven: Yale University Press, 2013. Holliday, Peter J. ”Processional bildspråk i senetruskisk begravningskonst.” American Journal of Arkeologi 94.1 (1990): 73–93. Skriva ut.
- Izzet, Vedia. ”Winckelmann och etruskisk konst.” Etruskiska studier 10.1 (2004): 223–237.
- Sodo, Armida, et al. ”The Colors of Etruscan Painting: A Study on the Tomba Dell’orco in the Necropolis of Tarquinia.” Journal of Raman Spectroscopy
39,8 (2008): 1035–41.
