Jämförelse av indiska kaster och feodala japanska klasser

Även om de uppstod från mycket olika källor, har det indiska kastsystemet och det feodala japanska klasssystemet många gemensamma drag. Ändå är de två sociala systemen olika på viktiga sätt , likaså. Är de mer lika eller mer olika?

The Essentials

Både det indiska kastsystemet och det japanska feodala klasssystemet har fyra huvudkategorier av människor, medan andra faller helt under systemet.

I det indiska systemet är de fyra primära kasterna:

Kshatriyas:

kungarna och krigarna

Vaisyas: bönder, handlare och skickliga hantverkare

Shudras

arrendatorer och drängar.

Under kastsystemet fanns de ”oberörbara”, som ansågs så orena att de kunde förorena människor från de fyra kasterna bara genom att röra dem eller till och med vara för nära dem. De gjorde orena jobb som att röja djurkroppar, garva läder etc. De oberörbara är också kända som dalits

eller harijans.

Under det feodala japanska systemet är de fyra klasserna:

Samurai, krigarna

​Bönder

Säljare.

Precis som med Indiens oberörbara, föll en del japaner under det fyrskiktiga systemet. Dessa var burakumin och hinin. Burakuminen tjänade i huvudsak samma syfte som oberörbara i Indien; de gjorde slakt, lädergarvning och andra orena jobb, men förberedde också mänskliga begravningar. Hinin var skådespelare, vandrande musiker och dömda brottslingar.

De två systemens ursprung

Indiens kastsystem uppstod ur den hinduiska tron ​​på reinkarnation . En själs beteende i sitt tidigare liv avgjorde vilken status den skulle ha i sitt nästa liv. Kaster var ärftliga och ganska oflexibla; det enda sättet att undkomma en låg kast var att vara väldigt dygdig i det här livet och hoppas på att återfödas i en högre station nästa gång.

Japans sociala system i fyra nivåer kom från konfuciansk filosofi, snarare än religion. Enligt konfucianska principer visste alla i ett välordnat samhälle sin plats och respekterade dem som var placerade ovanför dem. Män var högre än kvinnor; äldre var högre än unga. Bönder rankades precis efter den härskande samurajklassen eftersom de producerade maten som alla andra var beroende av.

Således, även om de två systemen verkar ganska lika, trosuppfattningarna från vilka de uppstod var ganska olika.

Skillnader mellan indiska kaster och japanska klasser

I det feodala japanska samhällssystemet, shogunen och den kejserliga familjen stod över klasssystemet. Ingen var dock över det indiska kastsystemet. Faktum är att kungar och krigare klumpas ihop i den andra kasten – Kshatriyas.

Indiens fyra kaster var faktiskt uppdelade i bokstavligen tusentals sub -kaster, var och en med en mycket specifik arbetsbeskrivning. De japanska klasserna var inte uppdelade på detta sätt, kanske för att Japans befolkning var mindre och mycket mindre etniskt och religiöst olika.

I Japans klasssystem var buddhistiska munkar och nunnor utanför den sociala strukturen. De ansågs inte vara låga eller orena, bara fristående från den sociala stegen. I det indiska kastsystemet var den hinduiska prästerliga klassen däremot den högsta kasten – brahminerna.

Enligt Konfucius var bönder mycket viktigare än köpmän , eftersom de producerade mat till alla i samhället. Köpmän, å andra sidan, tjänade ingenting – de tjänade helt enkelt på handel med andras produkter. Således var bönder i den andra nivån av Japans fyra nivåer, medan köpmän låg i botten. I det indiska kastsystemet slogs dock köpmän och jordägande bönder ihop i Vaisya-kasten, som var den tredje av de fyra varnarna

eller primära kaster.

Likheter mellan de två systemen

I både den japanska och den indiska sociala strukturen var krigarna och härskarna en och samma.

Uppenbarligen hade båda systemen fyra primära kategorier av människor, och dessa kategorier avgjorde vilken typ av arbete människor utförde.

Både det indiska kastsystemet och japanskt feodal social struktur hade orena människor som låg under den lägsta stegen på den sociala stegen. I båda fallen, även om deras ättlingar har mycket ljusare framtidsutsikter idag, fortsätter det att finnas diskriminering av människor som uppfattas som tillhörande dessa ”utstötta” grupper.

Japanska samurajer och indiska brahminer var båda anses ligga långt över nästa grupp ner. Med andra ord var utrymmet mellan första och andra stegen på den sociala stegen mycket bredare än det mellan andra och tredje stegen.