Ska vi använda CE, inte AD, i respekt för icke-kristna?

Kontroversen om huruvida man ska använda AD och BC (eller AD och BC) eller CE och BCE (CE, BCE) när man hänvisar till datum brinner mindre starkt idag än den gjorde i slutet av 1990-talet när klyftan var ny. Med en ganska het debatt tog författare, förståsigpåare, forskare och litterära stilmästare den ena sidan över den andra. Decennier senare förblir de splittrade, men konsensus verkar vara att beslutet att använda den ena eller den andra är en personlig eller organisatorisk preferens. Detsamma gäller användningen av perioder: använd eller använd dem inte, baserat på personliga eller organisatoriska preferenser.

Den materiella kontroversen omgärdade de underförstådda religiösa konnotationerna: CE och BCE används ofta av personer med tro och bakgrund som inte tillber Jesus, eller i sammanhang där det inte är meningsfullt att referera till kristendomen – som i historisk forskning.

AD och CE: The Birth of Jesus

AD, förkortningen för latinets

Anno Domini

och användes först på 1500-talet, betyder ”på året av vår Herre”, med hänvisning till kristendomens grundare, Jesus från Nasaret. CE står för ”Common Era” eller, sällan ”Christian Era”. Ordet ”vanligt” betyder helt enkelt att det är baserat på det mest använda kalendersystemet, den gregorianska kalendern. Båda tar som utgångspunkt året då kristna forskare på 400-talet trodde att Jesus Kristus föddes, betecknad som 1 eller 1 e.Kr.

På samma sätt står BCE för ”Before the Common Era” (eller Christian Era) och BC betyder ”Före Kristus.” Båda mäter antalet år före Jesu ungefärliga födelsedag. Beteckningen för ett visst år i båda uppsättningarna har identiska värden. Med andra ord, idag tros Jesus ha fötts någonstans mellan 4 och 7 f.Kr., vilket motsvarar 4 och 7 f.Kr.

Vid användning föregår AD datumet, medan CE följer datumet, medan både BC och BCE följer datumet – alltså 1492 AD men 1492 e.Kr. och 1500 f.Kr. eller 1500 f.Kr.

William Safire at the Dawn of the Controversy

På höjden av kontroversen i slutet av 1990-talet, amerikanska journalisten William Safire (1929–2009), en mångårig författare för kolumnen ”On Language” i

The New York Times Magazine

, frågade sina läsare om deras preferenser : Ska det vara BC/AD eller BCE/CE, i vördnad för muslimer, judar och andra icke-kristna? ”Oenigheten var skarp,” sa han.

Den amerikanska Yale-professorn och litteraturkritikern Harold Bloom (född 1930) sa: ''Varje forskare jag känner använder BCE och undviker AD '' Amerikansk advokat och grundare av Kol HaNeshamah: The Center for Jewish Life and Enrichment Adena K. Berkowitz, som i sin ansökan om att praktisera inför Högsta domstolen fick frågan om hon föredrog ”in the year of Our Lord” på intygets datum , valde att utelämna det. ”Med tanke på det mångkulturella samhälle som vi lever i, ger de traditionella judiska beteckningarna – f.Kr. och CE – ett bredare nät av inkludering, om jag får vara så politiskt korrekt”, sa hon till Safire. Med nästan 2 till 1 höll andra forskare och några medlemmar av prästerskapet som svarade på Safire med Bloom och Berkowitz.

När det gäller vanliga medborgare var åsikterna skarpt delade. David Steinberg från Alexandria, Virginia, sa att han fann BCE ''en ansträngd innovation som kräver en förklaring i större delen av Amerika.'' Khosrow Foroughi från Cranbury, New Jersey, talade om kalendrar: ''Judar och muslimer har sina egna kalendrar. Muslimer har en månkalender som räknas från 622 e.Kr., dagen efter Hegira, eller profeten Muhammeds flykt från Mecka till Medina. Den judiska kalendern är också en månkalender och är den officiella kalendern för staten Israel…Den kristna eller gregorianska kalendern har blivit den andra kalendern i de flesta icke-kristna länder, och eftersom detta är den kristna kalendern kan jag inte se varför 'före Kristus' och 'i vår Herres år' skulle vara förkastligt.'' Tvärtom, sade John Esposito från Georgetown, en ledande student av islam: ”'Före den vanliga eran' är alltid mer acceptabelt.''

Safire bestämde sig själv för att hålla fast vid BC; ”eftersom Kristus, i amerikanskt bruk, refererar direkt till Jesus från Nasaret som om det var hans efternamn och inte en titel som ger Messias-hood”, men han valde att inte använda AD Dropping någon notation alls under flera år i den vanliga eran, sa Safire: ”Dominus betyder 'herre' och när Herren hänvisade till är Jesus, inte Gud, görs ett religiöst uttalande. Därför uppmanar 'Vår Herres år'' frågan 'Vems herre?' och vi är i ett argument som vi inte behöver.”

Stilguider om religiös neutralitet

Valet kan vara upp till dig och din stilguide. Den 17:e upplagan av ”Chicago Manual of Style (publicerad 2017) föreslår att valet är upp till författaren och bör flaggas endast om sederna i ett specifikt område eller gemenskap kränks:

”Många författare använder BC och AD eftersom de är bekanta och konventionellt förstådda. De som vill undvika hänvisningar till kristendomen är fria att göra det.”

När det gäller sekulär journalistik använder 2019 års version av Associated Press Stylebook BC och AD (med hjälp av perioderna); likaså den fjärde upplagan av UPI Style Guide, publicerad 2004. Användningen av BC och BCE är vanligt förekommande i artiklar om akademisk och lekmannahistorisk forskning – inklusive Kunskaper.se.com – men inte uteslutande.

Trots rykten om motsatsen har inte hela BBC slutat använda AD/ BC, men dess avdelning för religion och etik, som är stolt över att tillhandahålla religionsneutrala berättelser, har:

”Eftersom BBC har åtagit sig att vara opartisk, är det lämpligt att vi använder termer som inte kränker eller främmar ut icke-kristna. I linje med modern praxis används BCE/CE (Before Common Era/Common Era) som ett religiöst neutralt alternativ till BC/AD”

–

Redigerad av Carly Silver

Källor

Curtis, Polly. ”Reality check: har BBC släppt villkoren BC/AD?”

The Guardian

, 26 september 2011.