Spectral Evidence och Salem Witch Trials

Spektralbevis medgavs i Salem-häxrättegångarna, men fördömdes av många före och efter som juridiskt ogiltiga. De flesta fällande domarna och avrättningarna grundades på vittnesmål från spektral bevis.

Spektralbevis är bevisbaserad på visioner och drömmar om handlingar av en häxans ande eller spöke. Således är spektrala bevis vittnesmål om vad en anklagades ande gjorde, snarare än den anklagades handlingar i kroppen

I Salem-häxprocesserna användes spektralbevis som bevis i domstolarna, särskilt i de tidiga rättegångarna. Om ett vittne kunde vittna om att se någons ande och kunde vittna om att interagera med den anden, kanske till och med förhandla med den anden, som ansågs vara bevis på att den besatta hade samtyckt till innehavet och därför var ansvarig ble.

Exempel

När det gäller Bridget Bishop hävdade hon ”Jag är oskyldig mot en häxa. Jag vet inte vad en häxa är.” när hon konfronterades med anklagande vittnesmål om att hon framstod som ett spöke för övergreppsoffer. Flera män vittnade om att hon hade besökt dem, i spektral form, i sängen på natten. Hon dömdes den 2 juni och hängdes den 10 juni.

Opposition

Det samtida prästerskapets motstånd mot användningen av spektrala bevis betyder inte att prästerskapet inte trodde att spöken var verkliga. De trodde snarare att djävulen kunde använda spöken för att äga och få dem att agera mot sin egen vilja. Att Satan ägde en person var inget bevis på att personen hade samtyckt.

Öka Mather och Cotton Mather väga in

I början av häxprocesserna i Salem var pastorn Increase Mather, medminister i Boston med hans son Cotton Mather, hade varit i England och försökt övertala kungen att utse en ny guvernör. När han kom tillbaka var anklagelserna, de officiella utredningarna och fängelserna i Salem Village och i närheten på god väg.

Uppmanad av andra ministrar i Boston-området skrev Increase Mather mot användningen av spektralbevis, i Samvetsfall angående onda andar som gestaltar män, häxkonster, ofelbara bevis på skuld i sådana som anklagas för det brottet.

Han hävdade att oskyldiga människor anklagades. Han litade på domarna, även om han hävdade att de inte borde använda spektralbevis i sina beslut.

Samtidigt skrev hans son Cotton Mather en bok som stöder förfarandet,

Den osynliga världens under. Cotton Mathers bok dök faktiskt upp först. Increase Mather lade till en godkännande introduktion till sin sons bok. Cotton Mather var inte bland ministrarna som godkänt undertecknade Increase Mathers bok.

Rev. Cotton Mather argumenterade för användningen av spektralbevis om det inte var det enda beviset; han höll inte med andras idé att djävulen inte kunde få en oskyldig persons ande att agera utan deras samtycke.

Cotton Mathers bok sågs sannolikt av författaren som en motvikt till sin fars bok, inte i verklig opposition .

Under of the Invisible World, eftersom det accepterade att djävulen planerade i New England, lästes av många som stöd för domstolen och varningarna mot spektrala bevis förblev i stort sett obeaktade.

Guvernör Phips stoppar avrättningarna

När några vittnen anklagade hustru till den nyligen anlände guvernören William Phips, Mary Phips, av häxkonst, med hänvisning till spektrala bevis, gick guvernören in och stoppade den ytterligare expansionen av häxprocesserna. Han förklarade att spektrala bevis inte var tillåtliga bevis. Han avslutade makten hos Court of Oyer och Terminer att döma, förbjöd arresteringar och, med tiden, släppte han alla som fortfarande var i fängelse och fängelse.

Lämna ett svar

Relaterade Inlägg

  • The Notorious Benedict Arnold av Steve Sheinkin

  • En recension av Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules

  • Mother Goose Board Böcker för spädbarn och småbarn

  • Bokrecension: The Librarian of Basra

  • The Magic Tree House-bokserien av Mary Pope Osborne

  • The Strange Case of Origami Yoda: Bokrecension