Vem var den berömda dansflickan från Mohenjo-Daro?

Den dansande flickan från Mohenjo-Daro är vad generationer av besatta arkeologer har kallat en 10,8 centimeter (4,25 tum) hög kopparbronsstatyett som hittades i ruinerna av Mohenjo Daro. Den staden är en av de viktigaste platserna för Indus-civilisationen, eller rättare sagt, Harappan-civilisationen (2600-1900 f.Kr.) i Pakistan och nordvästra Indien.

Statyetten Dansande flicka skulpterades med hjälp av den förlorade vaxprocessen (cire perdue), som går ut på att göra en form och hälla smält metall i den. Statyetten, gjord omkring 2500 f.Kr., hittades i resterna av ett litet hus i den sydvästra delen av Mohenjo Daro av den indiske arkeologen DR Sahni [1879-1939] under hans fältsäsong på platsen 1926-1927.

The Dancing Girl Figurin

Figurinen är en naturalistisk fri-s tandande skulptur av en naken kvinna, med små bröst, smala höfter, långa ben och armar och en kort bål. Hon bär en bunt med 25 armringar på sin vänstra arm. Hon har väldigt långa ben och armar jämfört med bålen; hennes huvud lutar något bakåt och hennes vänstra ben är böjt i knät.

På hennes högra arm finns fyra armband, två vid handleden, två ovanför armbågen; den armen är böjd i armbågen, med handen på höften. Hon bär ett halsband med tre stora hängen, och hennes hår är i en lös bulle, vriden i en spiralform och fastnålad i bakhuvudet. Vissa forskare menar att Dansande flicka-statyetten är ett porträtt av en riktig kvinna.

Individuality of the Dancing Girl

Även om det bokstavligen har hittats tusentals statyetter från platser i Harappan, inklusive över 2 500 enbart i Harappa, så har den stora majoriteten av statyetter är terrakotta, gjorda av bränd lera. Endast en handfull Harappan-figurer är huggen i sten (som den berömda prästen-kungen) eller, som den dansande damen, av förlorad vaxkopparbrons.

Figuriner är en utarbetad klass av representationsartefakter som finns i många forntida och moderna mänskliga samhällen. Människo- och djurfigurer kan ge insikt i begrepp om kön, kön, sexualitet och andra aspekter av social identitet. Den insikten är viktig för oss idag eftersom många forntida samhällen inte lämnade något dechiffrerbart skriftspråk. Även om harappanerna hade ett skriftspråk, har ingen modern forskare hittills kunnat tyda Indusskriften.

Metallurgi och induscivilisationen

En nyligen genomförd undersökning av användningen av kopparbaserade metaller som används på Indus civilisationsplatser (Hoffman och Miller 2014) fann att de flesta av de klassiska Harappan-åldrade föremålen gjorda av koppar-brons är kärl (burkar, krukor, skålar, fat, pannor, fjällpannor) gjorda av kopparplåt; verktyg (blad av kopparplåt; mejslar, spetsiga verktyg, yxor och spetsar) tillverkade genom gjutning; och prydnadsföremål (armband, ringar, pärlor och stift med dekorativt huvud) genom gjutning. Hoffman och Miller fann att kopparspeglar, figurer, tabletter och tokens är relativt sällsynta jämfört med dessa andra artefakttyper. Det finns många fler sten- och keramiska tabletter än de som är gjorda av kopparbaserad brons.

Harappanerna gjorde sina bronsartefakter med en mängd olika blandningar, legeringar av koppar med tenn och arsenik, och varierande mindre mängder zink, bly, svavel, järn och nickel. Att lägga till zink till koppar gör ett föremål till mässing snarare än brons, och några av de tidigaste mässingarna på vår planet skapades av harappanerna. Forskarna Park och Shinde (2014) menar att variationen av blandningar som användes i olika produkter var resultatet av tillverkningskrav och det faktum att förlegerad och ren koppar handlades in i Harappan-städerna snarare än producerades där.

Den förlorade vaxmetoden som användes av Harappan-metallurger innebar att först skära ut föremålet ur vax och sedan täcka det i vått lera. När leran väl hade torkat borrades hål i formen och formen värmdes upp, vilket smälte vaxet. Den tomma formen fylldes sedan med en smält blandning av koppar och tenn. Efter att det svalnat bröts formen, vilket avslöjade koppar-bronsföremålet.

Möjligt afrikanskt ursprung

Etniciteten hos kvinnan som avbildas i figuren har varit en något kontroversiellt ämne under åren sedan figuren upptäcktes. Flera forskare som ECL Under Casper har föreslagit att damen ser afrikansk ut. Nya bevis för bronsålderns handelskontakt med Afrika har hittats vid Chanhu-Dara, en annan plats i Harappans bronsålder, i form av pärlhirs, som tämjdes i Afrika för cirka 5 000 år sedan. Det finns också minst en begravning av en afrikansk kvinna i Chanhu-Dara, och det är inte omöjligt att Dansande flicka var ett porträtt av en kvinna från Afrika.

Men figurens frisör är en stil som bars av indiska kvinnor idag och förr, och hennes armfull armringar liknar en stil som bärs av samtida Kutchi Rabari stamkvinnor. Den brittiske arkeologen Mortimer Wheeler, en av många forskare som berördes av statyetten, kände igen henne som en kvinna från Baluchi-regionen.

Källor

Clark SR. 2003. Representerar Indus-kroppen: Sex, genus, sexualitet och de antropomorfa terrakottafigurerna från Harappa. Asiatiska perspektiv 42(2):304-328.

Clark SR. 2009. Materiella frågor: Harappans organs representation och materialitet. Journal of Archaeological Method and Theory

16:231–261.

Craddock PT. 2015. Södra Asiens metallgjutningstraditioner: Kontinuitet och innovation. Indian Journal of History of Science

50(1):55-82.

Under Caspers ECL. 1987. Var den dansande flickan från Mohenjo-daro nubian? Annali, Instituto Oriental di Napoli

47(1):99-105.

Hoffman BC och Miller HM-L. 2014. Produktion och konsumtion av kopparbasmetaller i induscivilisationen. I: Roberts BW och Thornton CP, redaktörer. Arkeometallurgi i globalt perspektiv: metoder och synteser. New York, NY: Springer New York. sid 697-727.

Kennedy KAR och Possehl GL. 2012. Fanns det kommersiell kommunikation mellan förhistoriska harappaner och afrikanska befolkningar? Framsteg inom antropologi 2(4):169-180.

Park JS och Shinde V. 2014. Karakterisering och jämförelse av den kopparbaserade metallurgin i Harappan-anläggningarna vid Farmana i Haryana och Kuntasi i Gujarat, Indien. Journal of Archaeological Science 50:126-138.

Possehl GL. 2002. The Indus Civilization: A Contemporary Perspective. Walnut Creek, Kalifornien: Altamira Press.

Sharma M, Gupta I, och Jha PN. 2016. Från grottor till miniatyrer: Porträtt av kvinna i tidiga indiska målningar. Chitrolekha International Magazine on Art and Design 6(1):22-42.

Shinde V och Willis RJ . 2014. En ny typ av inskriven kopparplatta från Indus Valley (Harappan) Civilisation. Forntida Asien 5(1):1-10.

Sinopoli CM. 2006. Genus och arkeologi i södra och sydvästra Asien. I: Milledge Nelson S, redaktör. Handbook of Gender in Archaeology

. Lanham, Maryland: Altamira Press. sid 667-690.

Srinivasan S. 2016 Metallurgi av zink, högtennbrons och guld i indiska antiken: metodologiska aspekter. Indian Journal of History of Science

51(1):22-32.

Lämna ett svar

Relaterade Inlägg

  • The Notorious Benedict Arnold av Steve Sheinkin

  • En recension av Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules

  • Mother Goose Board Böcker för spädbarn och småbarn

  • Bokrecension: The Librarian of Basra

  • The Magic Tree House-bokserien av Mary Pope Osborne

  • The Strange Case of Origami Yoda: Bokrecension