Vilken roll spelade abbedissan i kvinnors religionshistoria?

En abbedissa är det kvinnliga överhuvudet för ett nunnekloster. Några abbedissor ledde dubbla kloster inklusive både kvinnor och män.

Termen abbedissa, som en parallell till termen abbott, kom först i stor användning med den benediktinska regeln, även om den användes då och då innan dess. Den kvinnliga formen av abbotttiteln har hittats så tidigt som en inskription från 514 , för en ”Abbatissa” Serena i ett kloster i Rom

De valdes i en hemlig omröstning

Abbedisser valdes bland nunnorna i en gemenskap. Ibland var biskopen eller ibland den lokala prelaten som presiderade valet , höra rösterna genom gallret i klostret där nunnorna var instängda. Omröstningen måste annars vara hemlig. Valet var vanligtvis på livstid, även om vissa regler hade tidsbegränsningar.

Inte alla kvinnor var kvalificerade för rollen

Valbarhet inkluderade vanligtvis åldersgränser (t.ex. fyrtio eller sextio eller trettio, på olika tider och platser) och ett dygdigt rekord som nunna (ofta med minimum tjänst på fem eller åtta år). Änkor och andra som inte var kroppsliga oskulder, såväl som de av oäkta börd, var ofta uteslutna, även om undantag gjordes, särskilt för kvinnor i mäktiga familjer.

De utövade avsevärd makt

Under medeltiden kunde en abbedissa utöva avsevärd makt, särskilt om hon också var av adlig eller kunglig börd. Få kvinnor kunde nå en sådan makt på något annat sätt genom sina egna prestationer. Drottningar och kejsarinnor fick sin makt som dotter, hustru, mor, syster eller andra släktingar till en mäktig man.

Begränsningar för den makten

Det fanns gränser för en abbedissas makt på grund av deras kön. Eftersom en abbedissa, till skillnad från en abbott, inte kunde vara präst, kunde hon inte utöva andlig auktoritet över nunnorna (och ibland munkarna) under sin allmänna auktoritet. En präst hade den auktoriteten. Hon kunde bara höra erkännanden om brott mot ordensregeln, inte de erkännanden som normalt hörs av prästen, och hon kunde välsigna ”som en mor” och inte offentligt som en präst kunde. Hon kunde inte presidera vid nattvarden. Det finns många referenser i historiska dokument av abbedissas överträdelser av dessa gränser, så vi vet att vissa abbedessinor hade mer makt än vad de tekniskt sett hade rätt att utöva.

Kontroll över gemenskapernas sekulära liv

Abbedisser fungerade ibland i roller som var lika med sekulära och religiösa manliga ledare. Abbedisser hade ofta betydande kontroll över det sekulära livet i omgivande samhällen, och agerade som hyresvärdar, inkomstindrivare, domare och förvaltare.

Efter reformationen fortsatte vissa protestanter att använda titeln Abbedissa för de kvinnliga cheferna för kvinnors religiösa samfund.

Berömda abbedissar

Kända abbedisser inkluderar St. Scholastica (även om det inte finns några bevis för att titeln användes för henne), Saint Brigid av Kildare, Hildegard av Bingen, Heloise (av Heloise och Abelards berömmelse), Teresa av Avila, Herrad av Landsberg och St. Edith av Polesworth. Katharina von Zimmern var den sista abbedissan i Fraumenster Abbey i Zürich; påverkad av reformationen och Zwingli lämnade hon och gifte sig.

Abbedissan av Fontevrault vid klostret Fontevrault hade hus för både munkar och nunnor, och en abbedissa presiderade över båda. Eleanor av Aquitaine är bland några av de kungliga Plantagenet som är begravda i Fontevrault. Där ligger också hennes svärmor, kejsarinnan Matilda, begravd.

Historisk definition

Från The Catholic Encyclopedia, 1907: ”Den kvinnliga överordnade i spirituals och timrals av en gemenskap av tolv eller fler nunnor. Med några nödvändiga undantag överensstämmer ställningen för en abbedissa i hennes kloster i allmänhet med den för en abbot i hans kloster. Titeln var ursprungligen den särskiljande benämningen på benediktinska överordnade, men med tiden kom den att tillämpas även på den konventuella överordnaren i andra ordnar, särskilt på de av St. Franciskus andra orden (Poor Clares) och på dessa av vissa kanoniskollegier.”

Även känd som: A