Stoikerna var en grupp antika grekiska och romerska filosofer som följde ett realistiskt men moraliskt idealistiskt sätt att leva. Livsfilosofin utvecklades av hellenistiska greker omkring 300 f.v.t. och omfamnades ivrigt av romarna. Den stoiska filosofin hade också en stark vädjan till kristna teologer från det tidiga 1900-talet, och den har tillämpats på andliga strategier för att övervinna missbruk. Som australiensiska klassikern Gilbert Murray (1866–1957) sa:
”Jag tror att [Stoicism] representerar ett sätt att se på världen och livets praktiska problem som fortfarande har ett permanent intresse för människosläktet, och en permanent inspirationskraft. Jag kommer därför att närma mig det snarare som psykolog än som filosof eller historiker… Jag ska bara försöka så gott jag kan att förstå dess stora centrala principer och den nästan oemotståndliga vädjan som de gjorde till så många av de bästa forntidens sinnen.” citerad i Knapp 1926
Stoics: From Greek to Roman Philosophy
Stoikerna är en av fem stora filosofiska skolor i det klassiska Grekland och Rom: Platonist, aristotelisk, stoisk, epikurisk och skeptiker. Filosoferna som följde Aristoteles (384–322 f.v.t.) var också kända som peripatetikerna, uppkallade efter sin vana att gå runt pelargångarna i Atenska Lyceum. De stoiska filosoferna å andra sidan hand, uppkallades efter den atenska Stoa Poikile eller ”målade veranda”, den övertäckta pelargången i Aten där grundaren av den stoiska filosofin, Zeno av Citium (344–262 f.Kr.), höll sina klasser.
Grekerna utvecklade sannolikt filosofi om stoicism från tidigare filosofier, och filosofi är ofta uppdelad i tre delar:
Logik
(vilket betyder naturvetenskap): en struktur för att förstå den naturliga världen som både aktiv ( räknas ut av förnuft) och passiv (befintlig och oföränderlig substans); och
Fastän lite av stoikernas ursprungliga skrifter existerar, många romare anammade filosofin som ett sätt att leva eller levande (téchnê peri tón bion på antika grekiska) – som det var tänkt av grekerna – och det är från de fullständiga dokumenten om kejserliga romarna, särskilt skrifterna från Seneca (4 fvt–65 e.Kr.), Epiktetos (ca 55–135 e.Kr.) och Marcus Aurelius (121–180 e.Kr.) att vi får det mesta av vår information om de ursprungliga stoikernas etiska system .
Stoiska principer
Idag har stoiska principer hittat sin väg till accepterad folklig visdom, som mål som vi bör sträva efter – som i programmen för Serenity Prayer of Towel Step-missbruk.
Nedan är åtta av de etiska huvuduppfattningarna som de stoiska filosoferna har.
Natur:
Naturen är rationell.
Universum styrs av förnuftets lag. Människor kan faktiskt inte undkomma dess obönhörliga kraft, men de kan, unikt, följa lagen medvetet.
Dygd: Ett liv som leds enligt rationell natur är dygdig. Visdom är grunddygden. Ur den härrör de kardinaldygderna: insikt, tapperhet, självkontroll och rättvisa.
Apathea:
Eftersom passion är irrationellt, livet bör föras som en kamp mot den. Intensiv känsla bör undvikas.
Nöje:
Nöje är varken bra eller dåligt. Det är bara acceptabelt om det inte stör strävan efter dygd.
Ondska:
Fattigdom, sjukdom och död är inte ondska.
Dygd ska sökas, inte för nöjets skull, utan för plikten.
Som dagens stoiske filosof Massimo Pigliucci (f. 1959) beskriver den stoiska filosofin:
”I korthet, deras uppfattning om moral är sträng, involverar ett liv i enlighet med naturen och kontrollerat av dygden. Det är ett asketiskt system som lär ut perfekt likgiltighet (apati
Serenity Bön och stoisk filosofi
| Serenity bön | | Stoisk agenda | Gud ge mig lugnet att acceptera det jag inte kan förändra, mod att förändra de saker jag kan, och visdom att veta skillnaden. (Anonyma alkoholister) Gud, ge oss nåd att med lugn acceptera det som inte kan förändras, mod att förändra det som borde förändras och visdomen att skilja det ena från det andra. (Reinhold Niebuhr) |
|---|
