Sokratisk visdom syftar på Sokrates förståelse av gränserna för hans kunskap genom att han bara vet det han vet och inte antar att han vet något mer eller mindre. aldrig direkt skriven av Sokrates som en teori eller avhandling, vår förståelse av hans filosofier när de relaterar till visdom härrör från Platons skrifter om ämnet. I verk som ”Apology” beskriver Platon livet och prövningarna Sokrates som påverkar vår förståelse av sannaste delen av ”Sokratisk visdom:” Vi är bara så kloka som vår medvetenhet om vår okunnighet.
Den sanna meningen med Sokrates berömda citat
Även om det tillskrivs Sokrates, hänvisar det nu berömda ”jag vet att jag ingenting vet” egentligen till en tolkning av Platons redogörelse för Sokrates liv, men det anges aldrig direkt. Sokrates hävdar ofta i hög grad sin intelligens i Platons verk, till och med går så långt som att säga att han skulle dö för det. Ändå ekar känslan av frasen några av Sokrates mest kända citat om visdom.
Till exempel sa Sokrates en gång: ”Jag tror inte att jag vet vad jag inte vet.” I samband med detta citat förklarar Sokrates att han inte påstår sig ha kunskaper hos hantverkare eller forskare om ämnen som han inte har studerat, att han inte har några falska anspråk på att förstå dem. I ett annat citat om samma sakkunskapsämne sa Sokrates en gång: ”Jag vet mycket väl att jag inte har någon kunskap som är värd att tala om” om ämnet att bygga ett hem.
Vad som faktiskt är sant om Sokrates är att han har sagt raka motsatsen till ”Jag vet att jag inte vet någonting.” Hans rutinmässiga diskussion om intellekt och förståelse beror på hans egen intelligens. Faktum är att han inte fruktar döden eftersom han säger ”att frukta döden är att tro att vi vet vad vi inte vet”, och han saknar denna villfarelse att förstå vad döden kan betyda utan att någonsin se den.
Sokrates, den klokaste människan
I ”Apology” beskriver Platon Sokrates vid sin rättegång 399 fvt där Sokrates berättar för domstolen hur hans vän Chaerephon frågade Delphic Oracle om någon var klokare än han själv . Oraklets svar – att ingen människa var klokare än Sokrates – gjorde honom förvirrad, så han gav sig ut på ett sökande efter att hitta någon som var klokare än han själv för att bevisa att oraklet hade fel.
Vad Sokrates dock fann var att även om många människor hade speciella färdigheter och expertområden, tenderade de alla att tro att de var kloka på även andra frågor — såsom vilken politik regeringen bör föra — när de uppenbarligen inte var det. Han drog slutsatsen att oraklet hade rätt i en viss begränsad mening: han, Sokrates, var klokare än andra i detta ena avseende: att han var medveten om sin egen okunnighet.
Denna medvetenhet går under två namn som verkar nästan motsatta varandra: ”Sokratisk okunnighet” och ”Sokratisk visdom.” Men det finns ingen egentlig motsägelse här. Sokratisk visdom är ett slags ödmjukhet: det betyder helt enkelt att vara medveten om hur lite man egentligen vet; hur osäkra ens övertygelser är; och hur troligt är det att många av dem kan visa sig ha fel. I ”Apology” förnekar inte Sokrates att sann visdom – en verklig insikt i verklighetens natur – är möjlig; men han verkar tro att det bara åtnjuts av gudarna, inte av människor.
