Vad är felet med division?

I kritiskt tänkande stöter vi ofta på uttalanden som faller offer för splittringens felslut. Denna vanliga logiska felslutning hänvisar till en tillskrivning som placeras på en hel klass, förutsatt att varje del har samma egenskap som helheten. Dessa kan vara fysiska objekt, begrepp eller grupper av människor.

Genom att gruppera delar av en helhet och anta att varje del automatiskt har ett visst attribut, anger vi ofta ett falskt argument. Detta faller inom kategorin en felaktig grammatisk analogi. Det kan gälla många argument och påståenden vi gör, inklusive debatten om religiös övertygelse.

Förklaring

Den uppdelningsfel liknar kompositionsfelet, men omvänt. Denna felslutning innebär att någon tar ett attribut av en helhet eller en klass och förutsatt att det också nödvändigtvis måste vara sant för varje del eller medlem.

Uppdelningsfelet tar formen av:

X har egenskap P. Därför har alla delar (eller medlemmar) av X denna egenskap P.

Exempel och observationer

Här är några uppenbara exempel på fallacy of Division:

USA är det rikaste landet i världen. Därför måste alla i USA vara rika och leva gott.

Eftersom professionella idrottsspelare får upprörande löner, måste varje professionell idrottsspelare vara rik.

Det amerikanska rättssystemet är ett rättvist system. Därför fick den tilltalade en rättvis rättegång och avrättades inte orättvist.

Precis som med kompositionsfelet är det möjligt att skapa liknande argument som är giltiga. Här är några exempel:

Alla hundar är från

canidae

familj. Därför är min Doberman från canidae-familjen.

Alla män är dödliga. Därför är Sokrates dödlig.

Varför är dessa sista exempel på giltiga argument? Skillnaden är mellan fördelande och kollektiva attribut.

Attribut som delas av alla medlemmar i en klass kallas distributivt

eftersom attributet är fördelat mellan alla medlemmar i kraft av att vara medlem. Attribut som skapas endast genom att sammanföra rätt delar på rätt sätt kallas

kollektiv.

Detta beror på att det är ett attribut för en samling snarare än hos individerna.

Dessa exempel kommer att illustrera skillnaden:

Stjärnorna är stora.

Stjärnor är många.

Varje påstående ändrar ordet stjärnor

med ett attribut . I den första, attributet

large

är distribuerande. Det är en egenskap som innehas av varje stjärna individuellt, oavsett om den är i en grupp eller inte. I den andra meningen, attributet

numerous är kollektiv. Det är ett attribut för hela gruppen av stjärnor och existerar bara på grund av samlingen. Ingen enskild stjärna kan ha attributet ”antal”.

Detta visar en primär anledning till varför så många argument som detta är felaktiga. När vi sammanför saker kan de ofta resultera i en helhet som har nya egenskaper otillgängliga för delarna individuellt. Detta är vad som ofta menas med frasen ”helheten är mer än summan av delarna.”

Bara för att atomer sammansatta på ett visst sätt utgör en levande hund betyder inte att alla atomer är levande – eller att atomerna själva är hundar heller.

I religion

Ateister stöter ofta på splittringsfelet när de diskuterar religion och vetenskap. Ibland kan de göra sig skyldiga till att använda det själva:

Kristendomen har gjort många onda saker i sin historia. Därför är alla kristna onda och otäcka.

Ett vanligt sätt att använda uppdelningsfelet är känt som ”guilt by association”. Detta illustreras tydligt i exemplet ovan. Någon otäck egenskap tillskrivs en hel grupp människor – politiska, etniska, religiösa, etc. Man drar då slutsatsen att någon särskild medlem i den gruppen (eller varje medlem) bör hållas ansvarig för alla otäcka saker vi har kommit på. De är därför stämplade skyldiga på grund av deras koppling till den gruppen.

Även om det är ovanligt att ateister påstår detta särskilda argument på ett så direkt sätt, många ateister har gjort liknande argument. Om det inte talas, är det inte ovanligt att ateister beter sig som om de trodde att detta argument var sant.

Här är ett lite mer komplicerat exempel av misstaget med splittring som ofta används av kreationister:

Om inte varje cell i din hjärna är kapabel till medvetande och tänkande, så kan inte medvetandet och tänkandet i din hjärna förklaras enbart av materia.

Det ser inte ut som de andra exemplen, men det är fortfarande uppdelningens misstag – det har bara varit dolt. Vi kan se det bättre om vi tydligare anger den dolda premissen:

Om din (materiella) hjärna är kapabel till medvetande, måste varje cell i din hjärna vara kapabel till medvetande. Men vi vet att varje cell i din hjärna inte har medvetande. Därför kan inte din (materiella) hjärna själv vara källan till ditt medvetande.

Detta argument förutsätter att om något är sant för helheten, så måste det vara sant för delarna. Eftersom det inte är sant att varje cell i din hjärna är individuellt kapabel till medvetande, drar argumentet slutsatsen att det måste vara något mer involverat – något annat än materiella celler.

Medvetande, måste därför komma från något annat än den materiella hjärnan. Annars skulle argumentet leda till en sann slutsats.

Än , när vi väl inser att argumentet innehåller en felaktighet, har vi inte längre en anledning att anta att medvetandet orsakas av något annat. Det skulle vara som att använda detta argument:

Såvida inte varje del av en bil är kapabel till självframdrivning, kan självframdrivning i en bil inte förklaras enbart av de materiella bildelarna.